说时迟那时快，教士被打翻在地，感到有一只沉重的膝盖顶在他的胸口上。从这嶙峋的膝盖形状，他认出了卡齐莫多。这可怎么办呢？怎能设法让卡齐莫多认出自己呢？黑夜使聋子变成了瞎子。
　　他完蛋了。姑娘好似一只愤怒的母老虎，毫不怜悯，绝不来救他。短刀越来越逼近了他的头。此刻真是千钧一发。突然间，他的对手似乎一阵犹豫，以低哑的声音说道："别把脏血溅到她身上！"
　　果真是卡齐莫多的声音。
　　这时，教士感到有只粗大的手拽住他的脚，拖他出了小屋。他大概就要死在那里。算他走运，月亮已升起一会儿了。
　　他们刚跨出小屋的门，惨白的月光正好落在教士的脸上。卡齐莫多正面看了他一眼后，不由得直打哆嗦，于是放开教士，向后倒退了几岁。
　　埃及少女跨过了小屋的门槛，发现这两个人突然调换了角色，惊讶不已。此刻是教士咄咄逼人，卡齐莫多却苦苦哀求。
　　教士用愤怒和斥责的动作来吓唬聋子，粗暴地挥手要他立刻滚回去。
　　聋子低下头，随后，他跪在埃及少女的门前，声音低沉，无可奈何地说道："大人，您先杀了我吧，以后您爱怎么干随您的便！"
　　他这样说着，把短刀递给教士。教士怒不可逼，一下子扑了上去，但姑娘比他更快，一把抢过卡齐莫多手上的刀，疯狂地纵声大笑，对教士说："过来吧！魔鬼。"
　　她将刀举得高高的。教士犹豫不决，心想她真的会砍下来。她怒吼道："您不敢靠近不是，你这胆小鬼！"随后，她以毫不怜悯的神情又添上一句，深知这比用千百块铬铁穿透教士的心还要厉害："啊！我知道弗比斯没有死！"
　　教士一脚把卡齐莫多踢翻在地，狂怒地颤抖着，又重新钻入楼梯的拱顶下。
　　他走后，卡齐莫多捡起刚才救了埃及姑娘的那只口哨。把口哨交给她，说道，"它锈了。"随后，留下她一个人，走掉了。
　　刚才这一猛烈的情景，使姑娘惊魂未定，筋疲力尽，一下子瘫倒在床上，大声地呜咽起来。她的前景又变得阴惨惨的。
　　教士呢，则摸索着回到了他的小室。
　　事情就这样了结了。堂。克洛德嫉妒卡齐莫多！
　　他若有所思，重复着那句致命的话："谁也休想得到她！"



第十卷


一　格兰古瓦妙计连生贝纳尔丹街

　

　　自从皮埃尔。格兰古瓦目睹了整个事件怎样急转直下，这出喜剧的两个主角将会如何遭到绳索。绞刑和其他麻烦，他就不再想插手此事了。他坚持认为，说到底，那些流浪汉是巴黎最好的伙伴，所以他依然留在他们之中，流浪汉们倒是一直关注埃及少女的命运。他觉得这是简单不过的事情了，因为这帮流浪汉都像她一样，前景无非是落入夏尔莫吕和托特吕的手里，而不像他那样能天马行空乘着缪斯的双翼飞马佩加索斯，遨游于想象之邦。从他们的谈话中得知，自己的那位以摔罐成亲的妻子躲进了巴黎圣母院，他也就自由自在了。可他甚至连想去看她也不想。他偶尔想起小山羊，如此而已。再说，白天他必须耍些卖力气的把戏挣口饭吃，夜里还得刻苦撰写控告巴黎主教的诉状，由于他牢牢记住主教的磨房的轮子曾溅了他一身水，他为此耿耿于怀。他也致力于评论诺瓦永和图尔内尔的主教波德里。勒。鲁热的杰作《论石头雕琢》，这使他对建筑艺术产生了十分浓厚地的兴趣;这种倾向在他心中替代了对炼金术神秘学说的热情，再说，那只是一种自然而然的结果，因为在炼金术和营造术之间有一种内在的联系。格兰古瓦无非从热衷于一种观念转为热衷于这种观念的形式罢了。
　　有一天，他停在圣日耳曼—奥克塞鲁瓦教堂附近。这教堂座落在一座称为主教法庭的府邸的拐角处，这府邸正与另一座叫做国王法庭的府邸相对。主教法庭里面有14世纪一座别致的小礼拜堂，正殿前部面临街道。格兰古瓦满怀着虔诚的心情，仔细观看着其外部的雕刻。此时，他像艺术家那样，眼中世界就是艺术，艺术包含着世界，尽情独自享受着莫大的乐趣，不容他人分享一二。突然间，他觉得有只手沉甸甸地落在他肩上，扭头一看，原来是他的老朋友，也就是昔日的老师，副主教大人。
　　他一下子不知所措了。他很久没有见到副主教了，而堂。克洛德是那种既严肃又热情的人，碰见他总会叫一个怀疑派哲学家感到心理不平衡的。
　　副主教沉默了好一阵子，格兰古瓦恰好可以趁着这空隙对他打量一下。他发现堂。克洛德与以前相比判若两人，脸色如同冬天的阳光那样苍白，双眼深凹，头发几乎都白了。还是教士最终打破沉默，声调平静而冷冷地说道："皮埃尔君，身体可好？"
　　"问我的身体嘛？"格兰古瓦应道，"嘿嘿！马马虎虎，可以说还过得去吧。总的说是好的。我做什么都不过度。您知道吗，老师？健康的奥秘，用希波克拉特的话来说，也就是：饮食。睡眠。爱情。一切都须节制。"