範旁母有賢行。漢靈帝建寧中，大誅黨人，詔捕滂。滂詣獄，其母就之訣。滂白母曰：「仲博滂弟字孝敬，足以供養。滂從龍舒君滂父歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不忍之恩，勿增感戚。」母曰：「汝今與李杜齊名，死亦何恨？既有令名，復求壽考。可兼得乎？」滂跪受教，再拜而辭。

呂氏曰：滂當亂世，而高論以速兇，處小人，而激清以樂死，狷介之流也，吾深惜之。惟是名壽不可兼得，妙合知足之旨，而慨然割愛，無兒女子之情，母也賢乎哉！

劉安世除諫官，未拜命，入白母曰："朝廷不以兒不肖，使居言路。諫官須明目張膽，以身任國，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當可免。」母曰：「不然。吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得。汝幸居此地，當捐身以報國恩。使得罪流放，無問遠近，吾當從汝所之。」安世受命，是以正色立朝，面折廷爭，人目之為殿上虎。

呂氏曰：安富貫，保身家，此婦人常態也。安世之母以捐身報國望其子，可謂知大義矣。

仁母，以慈祥教子者也。一念陰德，及於萬姓。

雋不疑為京兆尹，行縣錄囚還，其母輒問。有所平反，母喜笑，飯食言語，異於他時。或無所出，母怒，為之不食。由是不疑為吏不殘，君子謂不疑母能以仁教。

嚴延年母，生五男。延年為河南太守，所在名為嚴能。冬月論囚，流血數裏，河南號曰屠伯。其母常從東海來，欲就延年，臘到洛陽，適見報囚，母大驚，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭謁，閉閣不見。延年免冠頓首閣下，母乃見之，因責數延年曰：「幸備郡守，專治千裏。不聞仁義教化，有以全安愚民，顧多刑殺以致威，豈為民父母之意哉？！」延年服罪，頓首謝。將歸，謂延年曰：「天道神明，人不可獨殺。我不自意，老當見壯子被刑戮也。行矣，去東海為汝掃除墓地耳。」遂去。後歲余，延年棄市，東海莫不稱母賢智。

呂氏曰：天道好生，雋、嚴二母，皆明於天道者也。至於仁義教化、全安愚民二語，賢哉！嚴嫗，可為民父母之訓辭矣。

歐陽修母鄭氏，家素貧無資，親教公讀書。以獲畫地，教公書字。嘗謂曰：「汝父嘗夜覽囚冊，屢廢而嘆。吾問之，曰：『死獄也，求其生不得耳。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我，皆無恨也。矧求而有得耶，以其有得，則知不求而死者，有余恨矣。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死，豈天道哉？』」修服之終身。

公母，責子而不責人者也。世皆私其女，而尤人無已，不公甚矣。今取其可法者。

張待制夫人魯氏，申國夫人之姊也，最鐘愛其女。然居常至微細事，教之必有法度。如飲食之類，飯羹許更益，魚肉不更進也及幼女嫁呂榮公，一日夫人來視女，見舍後有鍋釜之類，大不樂，謂申國夫人曰：「豈可使小兒輩私作飲食，壞家法耶？」其嚴如此。

呂氏曰：婦人之於女也，在家恣其言動，以嬉狎為懽，既嫁美其衣食，惟饜足是遂，見姑便以鍋釜，惟知感恩，又安問家法可否耶？若魯氏者，可為婦人愛女之法。

廉母，以貪戒子者也。婦人廉，世所希，故錄之。

陶侃母湛氏，生侃而貧。每紡績資給之，使結勝已者。賓至。輒欸廷不厭．一日大雪，鄱陽孝廉範逵宿焉。母乃徹所臥新薦，自剉給其馬。又密截發，賣以供殽饌。逵聞之，嘆曰：「非此母，不生此子。」侃後為潯陽縣吏，監魚梁，以一缶鲊遣母。母封還，以書責侃曰：「爾為吏不廉，是吾憂也。」

呂氏曰：余讀《詩》，見雞鳴，婦人欲成夫德，至解難佩」。陶母愛子，剉薦斷發以延客，不更切哉？子也何以慰母心，友也何以答母意乎？世之好客如陶母者誠稀，而號稱契知者，果能益人之子，足以當陶母之情否耶？吾欲為之流涕。

唐崔元暐，母盧氏，嘗戒元暐曰：「吾聞姨兄辛元馭雲：『兒子從宦者，有人來雲，貧乏不自存，此是好消息。若貲貨充足，裘馬輕肥，此是惡消息。』吾嘗以為確論。比見親表中仕宦者，務多財以奉親，而其親不究所從來，但以為喜。若出乎祿廩，可矣。不然，何異盜乎？縱無大咎，獨不內愧於心？汝今為吏，不務潔清，無以戴天履地，宜識吾意。」故元暐所至，以清白名。