呂氏曰：義則義矣，然而未聞道也。己之子，夫之子也，非婦人所得專也。設夫有眾子，或夫在可以復生，兄先亡，或遺孤而為父後，如義姑者，可矣，不則雖以義奪情，終非萬世之常經也。然則奈何？曰：「兩存之，以乞生於齊將。不得，則死之。孰存孰亡，惟兒所值耳。」至於齊將之料，則可悲矣。魯士大夫，如義姑者幾人哉！

李文姬者，趙伯英妻，漢太尉固之女也。固為梁冀所殺，二子俱死獄中。少子燮，為文姬所匿，密托固門生王成曰：「李氏一脈，惟此兒在。君執義先公，有古人之節。今以六尺奉托，生死惟足下。」成遂引燮浮江，入徐州界，變姓名為酒家傭。酒家異之，以女妻燮。後遇赦得還。

姒娣之道

姒娣，今所謂妯娌也。異姓而處人骨肉之間，抅釁起爭，化同為異，兄弟之斧斤也。錄古今賢妯娌。

昌化章氏，兄弟二人，皆未有子。兄先抱族人子育之，未幾，其妻生子詡。弟曰：「兄既有子，安用所抱之兒為？幸以與我。」兄告其妻，妻曰：「無子而抱之，有子而棄之，人謂我何？」弟固請，嫂曰：「無已，寧與我所生者。」弟不敢當，嫂竟與之。後二子皆成立，長曰栩，季曰詡。栩之子樵標，詡之子鑄鑒，皆相繼登第，遂為名族。

呂氏曰：世俗兄弟可笑矣。借馬而饑渴在懷，借衣而揉涴是囑，況乏嗣始得之兒，分以與弟！無德色，無吝心，顧不難哉？要之嫂氏之賢，不可及矣，割肉相與，雖舅姑難強之從，況意不出於夫子耶？天昌其後，殆和氣所召與。

蘇少娣，姓崔氏。蘇兄弟五人，娶婦者四矣，各聽女奴語，日有爭言，甚者鬩墻操刃。少娣始嫁，姻族皆以為憂。少娣曰：「木石鳥獸，吾無如彼何矣，世豈有不可與之人哉？」入門事四嫂，執禮甚恭。嫂有缺乏，少娣曰：「吾有即以遺之。」姑有役其嫂者，嫂相視不應命，少娣曰：「吾後進當勞，吾為之。」母家有果肉之饋，召諸子侄分與之。嫂不食，未嘗先食。嫂各以怨言告少娣者，少娣笑而不答。少娣女奴以妯娌之言來告者，少娣笞之，尋以告嫂引罪。嘗以錦衣抱其嫂小兒，適便溺，嫂急接之，少娣曰：「無遽，恐驚兒也。」了無惜意。歲余，四嫂自相謂曰：「五嬸大賢，我等非人矣。奈何若大年，為彼所笑。」乃相與和睦，終身無怨語。

呂氏曰：天下易而家難，家易而姒娣難。專利辭勞，好讒喜聽，婦人之常性也。然始於彼之無良，成於我之相學。三爭三讓，而天下無貪人矣。三怒三笑，而天下無兇人矣。賢者化人從我，不賢者壞我猶人，吾於蘇少娣心服焉。

何氏，永嘉王木叔妻也。初歸王氏，家甚貧，何氏佐以勤儉，家用遂饒。一日語夫曰：「子可出仕，奈弟妹貧寒何。橐中余資，請以分之。」夫喜曰：「是吾誌也。」旦日盡散，簪珥不遺。木叔既仕，又曰：「弟妹尚困，有田如許，何不畀之？」夫喜曰：「此尤吾誌也。」遂以田與弟妹。一郡稱為賢婦。

呂氏曰：憎同室而專貨利，婦人莫不爾。欲其彼我分明已難，況盡推所有以與弟妹乎！其夫喜而從之友於可概知矣。

姑嫂之道

舅姑之女，兄弟之妻，分莫親，情莫厚者也。然二人者，每不相得，則女過為多焉。父母無終身之依，姊妹非緩急之賴，繼父母而親我者誰也？獨奈何恃目前城社，傷後日松蘿哉。夫君子言古道：「不計世情。」余雲雲，為兒女子說也。

歐陽氏，宋人，適廖忠臣，逾年而舅姑死於疫。遺一女閨娘，才數月，歐陽適生女，同乳哺之。又數月，乳不能給，乃以其女分鄰婦乳．而自乳閏娘。二女長成，歐陽於閏娘，每倍厚焉。女以為言。歐陽曰：「汝，我女。小姑，祖母之女也。且汝有母，小姑無母，何可相同？」因泣下。女愧悟，諸凡讓姑而自取余。忠臣後判清河，二女及笄，富貴家多求姪氏。歐陽曰：「小姑未字，吾女何敢先。且聘吾女者，非以吾愛吾女乎。」其問諸鄰人，卒以富貴家先閏娘。簪珥衣服器用，罄其始嫁妝奩之美者送之，送女之具不及也。終其身如是。閏娘每謂人曰：「吾嫂，吾母也。」歐陽歿，閏娘哭之，至嘔血，病歲余。聞其哭者，莫不下淚。

呂氏曰：姑嫂，世所謂參商人也。嫁女之家，聞有小叔姑則戚，而嫂亦厭惡此兩人，若不可一日有。何者？為母耳目，譖愬相虐也。世之為嫂者，誠如歐陽氏賢，則舉世皆閏娘矣。吾於是知一人盡道，兩人成名，同室仇讎，過分寡耳，難以罪一人也。

陳安節之妻王氏，始嫁歲余，而夫卒，遺孤甫月。家貧，王氏躬操勤苦如男子。修行最謹，教子孫有法，家漸以饒。鄉人敬之，呼曰堂前。初堂前之歸陳氏也，舅姑歿時，夫之妹尚幼。堂前教育撫字如女。及笄厚嫁之。舅姑歿，妹求分財，堂前盡出室中所有與之，無吝色。妹得財，盡為夫淫蕩所罄，貧不能自存。堂前又為置田宅，撫諸甥如己出，終無怨語。