兒子是天生的，不是打成的。古雲：「棒頭出肖子」。不知是銅打就銅器，是鐵打就鐵器。若把驢頭打作馬面，有是理否？

世間輕財好施之子，每到骨肉，反多恚吝，其說有二：他人蒙惠，一絲一粒，連聲叫感，至親視為固然之事，一不堪也。他人至再至三，便難啟口，至親引為久常之例，二不堪也。他到此處，正如啞子吃黃連，說苦不得。或兄弟而父母高堂，或叔侄而翁姑尚在，一團情分，利斧難斷。稍有念頭防其幹涉，杜其借貸，將必牢拴門戶，狠作聲氣，把天生一副惻怛心腸，蓋藏殆盡，方可坐視不救。如此便比路人仇敵，更進一層。豈可如此？汝深記我言。

問介：「侃母高在何處？」介曰：「剪發餉人，人所難到。」母曰：「非也。吾觀陶侃運甓習勞，乃知其母平日教有本也。」世人多被心腸好三字壞了。假如你念頭要做好兒子，須外面實有一般孝順行徑；你念頭要做好秀才，須外面實有一般勤苦行徑。心腸是無影無形的，有何憑據？凡說心腸好者，都是規避樣子。

人有父母妻子，如身有耳目口鼻，都是生而具的，何可不一經理？只為俗物。將精神意趣，全副交與家緣，這便喚作家人，不喚讀書人。

做人家切弗貪富，只如俗語從容二字甚好。富無窮極，且如千萬人家浪用，盡有窘迫時節。假若八口之家，能勤能儉，得十口貲糧；六口之家，能勤能儉，得八口貲糧，便有二分余剩。何等寬舒，何等康泰！

汝與朋友相與，只取其長，弗計其短。如過剛鯁人，須耐他戾氣；遇駿逸人，須耐他罔氣；遇樸厚人，須耐他滯氣；遇佻達人，須耐他浮氣。不徒取益無方，亦是全交之法。

閉門課子，非獨前程遠大。不見匪人，是最得力。

父子主仆，最忌小處煩碎。煩碎相對，面目可憎。

懶記賬籍，亦是一病。奴仆因緣為奸，子孫猜疑成隙者，繇於此。

家庭禮數，貴簡而安，不欲煩而勉。富貴一層，繁瑣一層；繁瑣一分，疏闊一分。

曾祖母告誡汝祖汝父雲：「人雖窮饑，切不可輕棄祖基。祖基一失，便是落葉不得歸根之苦。吾寧日日減餐一頓，以守尺寸之土也。」出廚嘗以手捫鍋蓋，不使兒女輩減竈更然。今各房基地，皆有變賣轉移，獨吾家無恙，豈容易得到今日？念之念之。

汝大父赤貧，曾借朱姓者二十金，賣米以糊口。逾年朱姓者病且篤。朱為兩槐公紀綱，不敢以私債使聞主人，旁人私幸以為可負也。時大父正客姑熟，偶得朱信，星夜趕歸，不抵家，竟持前欠本利至朱姓處。朱已不能言，大父徐徐出所持銀，告之曰：「前欠一一具奉，乞看過收明。」朱姓蹶起頌言曰：「世上有如君忠信人哉，吾口眼閉矣。願君世世生賢子孫。」言已氣絕。大父遂哭別而歸。家人詢知其還欠，或騃之。大父曰：「吾故騃。所以不到家者，恐為汝輩所惑也。」如此盛德，汝曹可不書紳？

問世間何者最樂？母曰：「不放債，不欠債的人家；不大豐，不大歉的年時；不奢華，不盜賊的地方，此最難得。免饑寒的貧士，學孝弟的秀才，通文義的商賈，知稼穡的公子，舊面目的宰官，此尤難得也。」

凡寡婦不禁子弟出入房閣，無故得謗；婦人盛飾容儀，無故得謗；婦人屢出燒香看戲，無故得謗；嚴刻仆隸，菲薄鄉黨，無故得謗。

凡人家處前後嫡庶妻妾之間者，不論是非曲直，只有塞耳閉口為高。用氣性者，自討苦吃。