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老子 .老子.

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《老子》第二十一章                第二十一章

  孔德之容,惟道是从。
  道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有
物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。
  自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

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《老子》第二十二章                第二十二章

  曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
  是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐
,故有功;不自矜,故长。
  夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言
哉!诚全而归之。

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《老子》第二十三章                第二十三章

  希言自然。
  故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,
而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失
。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦
乐得之。
  信不足焉,有不信焉。

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