，善结无绳约而不可解。
　　是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

　　故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱
其资，虽智大迷，是谓要妙。

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《老子》第二十八章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十八章

　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

　　知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

　　知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。

　　朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

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《老子》第二十九章　　　　　　　　　　　　　　　　第二十九章

　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可
执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

　　夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
　　是以圣人去甚，去奢，去泰。

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《老子》第三十章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三十章