愤怒，容忍了邪恶，这正是显示出他的至大全能；这也同样显示出他的大而可畏，要不然，一个孤零零的民族何以能长久存在呢

*“有这么一条教诲：拉比以实玛利以利沙说，有一次我到圣殿的至圣所去朝拜，看到了万军之主神）就坐在高高的宝座上。他对我说，‘以实玛利，我的儿子，赞美我吧。’我回答说，‘愿你的仁慈压倒你的愤怒，愿您的仁慈压倒你的公正，从而您可以用仁慈对待您的孩子，并为了他们而做到严之有度

*“上帝每天坐个世界进行裁判，当他看到世界因邪恶肆虐而理应遭毁灭时，他便从公正的宝座上起来，坐到仁慈的宝座上去。

*，“人的品性与上帝的品性是不一样的，人遭受挫折时悲哀；而神圣的上帝遭受挫折时抑制愤怒，施行仁慈，他喜悦，

*尽管999位天使证明某人有罪，而只有一人为其辩护，神圣的主仍然让天平倾斜使之对他有利

*“只有作为尽职的孩子行为端正时，才称你们为上帝的孩子；如果你们品行不端，便不能称你们为上帝的孩子。”与此相反，拉比迈尔声称，在这两种情况下“上帝的孩子”这一称谓都是适用的。他为自己的论点争辩说，在《圣经》中有“他们是愚昧无知的儿女”

*“我为你们所创造的一切奇迹和从事的一切有力的行动都不是意欲获得你们的报偿，而是祈望你们像尽孝的孩子一样敬奉我并称我为父亲。

*：“虔诚的长老过去总是在默默的沉思中等待一小时，然后才进献上祷告，目的是要让自己的心灵与天上的父亲相沟通。

*：有个带着孩子的行人让孩子在其前面走。强盗来抢孩子父亲便把他从身前放到身后；狼从后面过来，父亲又把孩子从身后放在身前。不久，强盗从前而来，而狼则自后而至，父亲于是便把孩子抱在怀中。太阳照得孩子眼不舒服，父亲用衣服替他遮阳；孩子饿了，父亲喂他；孩子渴了，父亲给他水喝。上帝在把以色列人从埃及拯救出来时也是这样对待他们的

*有个国王的儿子走上了邪路，国王派遣他的老师去告诉他，‘回来吧，我的儿子。’儿子传
回的回答是：‘我能带什么回去呢？我无颜回到你面前。，父亲又送回话说：‘儿子回到父亲身边有什么可羞愧的呢？你回来时难道不是回到父亲身边吗？

*“人的创造有三方的介入：神圣的主，父亲以及母亲。父亲提供了白质，由此形成了骨胳、腱肌、指甲、大脑以及眼睛中的白色部分；母亲提供了红质，由此形成了皮肤、血肉、发毛以及眸子；而神圣的主则赋予人呼吸、灵魂、性情、视力、听觉，语言、力量、悟性和智慧。”

*“人是可爱的，因为他是按上帝的形象创造出来的，，正如《圣经》上所说，‘神照着自己的形象造人。

*神圣的主对人说，‘看着，我是纯洁的，我的居所是纯洁的，我的祭司是纯洁的，我赋予你们的灵魂也是纯洁的。如果你们将灵魂以同样的纯洁归还于我，这很好；否则，我将当着你们的面
毁掉它。

*欺骗一个非犹太人比欺骗一个以色列兄弟更为严重，因为它亵渎神名”

*“不可能想像人能如上帝一样圣洁；因此《圣经》上又加了一句，‘因为我是圣洁的’，我的圣洁比你们所能达到的任何程度都要高