*‘你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的’--我是圣洁的，无论你们为我增光与否

*啊，耶和华，您的臣民，以色列人在您面前行了恶事，犯了律法，做了罪孽。我呼唤着神名耶和华
来恳求您饶恕您的臣民以色列人在您面前所行的恶事，所犯的律法，所做的罪孽；就像《托拉》中您的仆人摩西说的那样：‘因为这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，
脱尽一切的罪愆。

*；“起初大祭司尚能大声喊出神的名字；然而当道德沦丧之徒多起来时，他便低声诵说神
的名字了

*：“不要探寻对你太难的事物，不要穷究你看不见的东西。去研习你力所能及的事物。不要理会神秘的东西。”

*：“世俗的国王建造宫殿是自下而上建，但神圣的上帝却是上下层同时建。”

*“宇宙是应其时而创造的，在此之前创造宇宙是不合适的。因此可以推理上帝在创造了数个世界之后又都毁灭了它们，直到他创造出了目前这个世界，并且说，这个世界让我满意，而别的世界则不行

*譬如一位国王造了一座宫殿，他视查了宫殿并感到高兴。他说，“宫殿啊，愿你永远是我快乐的源泉，正如现在一般。”同样，神圣的上帝也说：“我的宇宙啊，愿你永远给我快乐，正如现在一
般

*“即使那些你们视为世界之赘物的东西，如苍蝇、跳蚤、蚊虫，也都是世界秩序的必要组成部分，并且也是上帝为了他的目的而创造的---甚至蛇和青蛙也是如此

*：“宇宙间上帝创造的万事万物之中没有一种是无用的。他造蜗牛以治斑痂，造苍蝇以治蜂叮，造蚊虫以治蝎毒。”

*“尘世的国王建造了宫殿，人们走进去就会评头论足地说，假如柱子再高一点就更好了；假如墙再高一点就更好了；假如屋顶再高一点就更好了！但是否有人说过，假如我有三只眼或三只手或三条腿，假如我能用头走路或头朝后，那该有多好呢？我们不妨这样说：是至高无上的万王之王大创世记上帝和他的（天使们组成的）天庭来决定你们所有的每一个器官，并将其置于恰当的位置。”（

*“上帝创造人是有所考虑的，因为他先创造了人赖以生存的必需品，然后才创造了人。侍奉的天使们在上帝面前说，‘宇宙的君主啊， “人算什么，你竟眷顾他？” 。创造出这衍生麻烦的源泉究竟是为了什么？’上帝回答他们说，‘既如此，那么“一切的羊牛，田野的兽” 又为何而创造呢？这好比一位国王的楼阁中存储着所有精美的物品。假如他没有宾客，存储这些东西国王又能得到什么快乐呢？天使们回答说，‘耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！” 你认为怎么做最好，就怎么做吧？那么，上帝创造人和世界的目的何在呢？上帝设计的终极目的在这则格言中有所隐示：“宇宙间上帝所创造的一切都只是为了他的荣耀而已”

*兽中之王是狮子，家畜之王是牛，鸟中之王是鹰，人高居于它们之上，而神圣的上帝则凌驾于他们全部乃至宇宙之上

*“偶像似乎就在身边，但事实上却很远。为什么呢？‘他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处。人呼求他，他不能答应，也不能救人脱离患难。事情的结论就是他房子里虽有自己敬的神，他虽可以向它呼求，但到死它也听不见他的呼喊，也不能拯救他于苦难。相反，神圣的主似乎遥远，但其实却是最近。：“无论上帝是多么高远，人只要走进教堂去，立于柱子的后面，并低声祈祷，神圣的主就会倾听他的祈祷。还能有比这更近的神吗？上帝距万物犹如口到耳朵的距离