*“人有难时，舍金纳会说什么呢？‘我心沉重，我臂沉重’。神圣的王在恶人流血时尚且如此哀伤，那么好人流血时，他又会多么哀伤呢？”

*起初，舍金纳的处所是在低处。亚当犯罪后，它升到第一重天；该隐犯罪后，它升到了第二重天；到了以诺这一代④，它升到了第三重天；到了发洪水时，它升到了第四重天；到了建造巴别塔时，它升到了第五重天；所多玛人致使它升到了第六重天；亚伯拉罕时代的埃及人致使它升到了第七重天。与此相反，出现了七位正直的人并使它降了下来。亚伯拉罕使其降至第六重，以撒使其降至第二重，阿姆兰（使其降至第五重，雅各使其降至第四重，利未使其降至第三重，柯哈特（ ）使其降至第
一重，摩西使其自上而降到地面。”

*据说圣殿被毁之后韦斯巴芗皇帝曾将三船的犹太男女遣送到罗马的妓院去，然而在航行中这些人宁愿投海溺水身亡也不愿去接受被蹂躏的命运。故事的最后说，看到这一惨状，“圣灵哭泣着说，‘我因这些事哭泣’

*有位拉比曾到某些残垣断壁处去祷告，在那里他听到“‘一个声音之女’如吟叫的鸽子一般在泣喊，‘啊，我的孩子们哪，我就是因为他们的罪孽才拆掉了我的房舍，烧毁了我的圣殿，并让他们流落异邦。当拉比阿基巴在临难之时说出“神是唯一的”这句话时，“一个‘声音之女’出现了并且宣称，‘拉比阿基巴，你真幸福，因为你的灵魂是带着“唯一”这个词离开的！
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*两个拉比学派之间旷日持久的争端据说是凭借“声音之女”而了结的。“沙迈学派和希勒尔学派争论了三年，各方都声称应依照自己一方的观点立法。一个‘声音之女’出现了并宣称：‘他们双方说的都是上帝的话，但是律法的裁定与希勒尔学派相一致

*。有一次，拉比以利泽与其同事就律法问题发生了激烈的辩论。“拉比以利泽援引了一切可能的论据也未能使其同事心悦诚服。他于是对他们说：‘如果律法与我的观点是一致的，愿这棵角豆树能作证明。’角豆树果然从其原地移动了100肘尺，而据另一些人说是400肘尺。他的同事们说，‘角豆树不能提供任何证明。’他因此说，‘如果律法与我的观点是一致的，愿这条水渠能作证明。’这时，水渠开始倒流。他们说，‘水渠不能提供任何证明。’他然后说，‘如果律法与我的观点是一致的，愿这个学堂的墙壁作证明。’这时墙壁开始下降，马上就要倒坍。拉比约书亚对着墙训斥说，‘研习《托拉》的人就律法问题展开辩论，与你们这些墙有何关系？’出于对拉比约书亚的敬重，墙便没有倒坍；出于对拉比以利泽的敬重，墙也没有再竖直，而是依然保持了倾斜状。拉比以利泽最后对同事们说，‘如果律法与我的观点是一致的，让上天作证吧。’于是，一个‘声音之女’出现了，并且宣称：‘你们为何要反对以利泽，律法的裁定总是与他的观点一致。’拉比约书亚跳起来喊道：‘不是在天上’。这是什么意思呢？拉比耶利米说：‘因为《托拉》是在西奈山上传授的，所以
我们对“声音之女”置之不理

*。皇帝问：“你认为有一群侍奉的天使每天颂扬上帝不超过一次，并且上帝每天都要创造一群新的天使，他们对上帝唱完颂歌之后便消逝得无影无踪吗？”“我是这样认为的。”“他们去了何方呢？”“回到了创造他们的地方。”“他们是在何处创造的呢？”“在火焰之河“这火焰之火是何性质呢？”“如约旦河一般，昼夜奔流不息。”“ 它起源于何处呢？”“它起源于上天的活物搬运上帝的圣座时流出的汗水。”

*：“当以色列人先说，‘我们会遵行’，然后又说，‘我们会听从’时，来了60万侍奉天使。每位天使给每一个人戴上了两顶花冠，其中一顶是因为他们说了‘我们会遵行’，另一顶是因为他们说了‘我们会听从’。然而当他们因金牛犊而犯罪时，来了60万毁灭天使，抢走了花冠。

“有两个侍奉天使在安息日的晚上陪伴一个人从教堂回家。其中一个是善的，另一个是恶的。走进屋后，他们发现安息日的灯亮着，桌子和座椅都已准备停当，善的天使就大声喊，‘愿上帝有意让下一个安息日也是如此’，恶的天使这时只好应答‘阿门’。但如果屋内没有为安息日做好准备，恶天使就大声喊，‘愿上帝有意让下一个安息日也是如此’，这时，善的天使也只好回答‘阿门’。”

*上帝的所谓‘缓怒’是什么意思呢？它的意思是避开愤怒。这可以比作一位国王拥有由凶猛士兵组成的两个军团。国王说，如果他们与我同住一城，遇有民众向我挑衅，我的兵士便挺身而出，对他们予以无情的打击。这样，在我派遣兵士出去远征时如果民众向我挑衅，不等我召回军队，他们就会让我息怒，而我则愿意接受他们的表示。同样，上帝说阿弗和该玛是毁灭天使，我要把他们派遣到远处去。如果以色列的孩子让我发怒，在我召回他俩之前，人们就会悔罪，而我将会接受他们的悔罪。”

*“撒旦，邪恶冲动以及死亡天使本为一体。”这意思是说邪恶冲动是个人的内在力量而不是外来的影响。这也解释了上帝为什么允许撒旦恣意行事而不毁灭他。其理由是邪恶冲动乃人性中的基本因素，缺了它人类就会迅速灭绝，

*一位名皮里默的人，他过去曾天天声称，‘撒旦眼里有支箭。’一次，在赎罪日之夜，撒旦装扮成乞丐到他门前求助。皮里默给了他一块面包，撒旦说，‘今天这样的日子，人人都呆在家里，我就该站在外面吗？’他把撒旦领进屋并把面包放在他面前。撒旦说，‘今天人们都坐在桌前（预备斋戒），我就该这样一人站着吗？’主人又给了他座位让他坐下。看到他满身上是疖子和脓疮，举止又令人反感，皮里默对他说，‘坐正点（注意举止）！’撒旦说，‘给我只杯子。’给了他杯子后，他开始咳嗽并把痰吐进杯子。受到斥责后他就倒下去（假装）死了。主人听到有人叫喊：‘皮里默杀人了！皮里默杀人了！’于是便逃走藏到了壁橱里。撒旦跟着过来倒在他面前。看到皮里默手足无措的样子，撒旦现出原形，问他说：‘你为什么那样说我？‘那我应该怎样说你呢？’撒旦回答说：‘你应该说，愿慈悲的主斥责撒旦’。”

*“撒旦专在危险的时刻说人的坏话”因而，“在孩子出生时，死亡天使（即撒旦）就诽谤母亲。在三种情况下撒旦被发现说人的坏话：当一个住在不安全、可能倒坍的房子里时，当他独自行走时，当他在海上旅行时”

*拉比犹大王子给他儿子的忠告里有这样的内容：“牛从池塘爬上岸时，不要站在他面前，因为撒旦在它的两角之间跳舞。另一位拉比的忠告是：“城里有瘟疫时，不要走在路中间，因为死亡天使在路中间走。由于得到了（杀人的）许可，他堂而皇之的四处招摇。但如果城里是太平盛世，则不要沿边道走，因为死亡天使在没有获得许可的情况下藏匿起来了

*神圣的上帝将自己的伟名与以色列联系在一起。这可以比作一位国王有一把打开小金库的钥匙。国王说，‘假如我不理会它，钥匙就会丢了。你们看，我要为它做一条链子，这样假如它不见了，链子会告诉我它在哪儿。’同样，神圣的上帝说，‘如果我不管以色列人，异族人就会把他们吞掉。所以，我要把我伟大的名字与他们联系在一起，从而他们能够永世长存。