*“语言的价值是一个塞拉 ，沉默的价值是两个”； “沉默医百病；沉默对聪明人有好处；对愚蠢人则更有好处”

*“对撒谎者的惩罚是即使他说真话没人相信他”

* “倘若一个人犯罪后又重复犯罪，这种罪恶他就以为是允 许的了。 一次犯罪能导致又一次犯罪“。要遵行律例，即使它微不足道，要远离恶端；因为律例连着律例，恶端连着恶端；遵行律例的报偿是再次遵行，作恶的报偿是再次作恶。

*倘若一个人践踏了一条微不足道的律例，他终将践踏更为重要的律例。如果他违犯了‘要爱人如己 ，他继而就要违犯‘不 可心里恨你的兄弟’；此后就是‘不可报仇，也不可 埋怨你本国的人民’
；再后就要违犯‘使你的兄弟与 你同往’；直至最终发展到杀人。”

*“单纯为了遵行律例而遵行了一条律例的人①，不要 为此而过分高兴，因为许多遵行律例的行为会因此而相继而来；违 犯了一条律例的人不要担心，许多的冒犯行为接踵而至

* “如果一个人在第一次和第 二次身临罪孽而不犯，他便具有了对罪恶的免疫能力。“

*“如果不是疯 狂的念头进入了身体，人不会去犯罪。”

*“不要发怒，你就不会犯罪； 不要得意忘形，你就不会犯罪。”

*拉比犹大王子和 他 的 儿 子 伽 玛 列提出了一些防范犯罪的重要措施。第一条是：“对三件
事进行反思，你们就不会陷入罪恶的控制之下；要知道你的上方 是什么-----是一只明察的眼睛，一只倾听的耳朵，还有一本记录 你们全部行为的册子。” 第二条是：“把研习《托拉》与从事世务
结合起来是非常好的，因为从事这两者所需要付出的劳动能使人 忘掉犯罪。只研习《托拉》而不从事工作最终必将一事无成，并 将会招致犯罪。”

*大脑专于高尚的思考，双手 勤于诚实的劳动。这样便既没有余暇也没有欲念去行恶了。

*“人的品性与上 帝的不一样。人被征服时，他哀伤；神被征服时，他 高 兴 。

*神圣的上帝对以色列人说，我的儿子们，只要你们向我打开细如针 孔的忏悔之缝，我就向你们打开宽可走车的大门

*“如果一个人忏悔，那么他就好像 是去了耶路撒冷，建造了圣殿，竖起了祭坛并献上了《托拉》中
列出的所有祭品一般。为什么这样说呢？它来自于《圣经》上 ‘神所要的祭，就是忧伤的灵’； “我并不要记》 你们的祭品和牺牲，我只要（忏悔的）语言； 如《圣经》所说，‘当归向耶和华，用言语祷告他’