*如果动物落入水塘，我们可以拿 枕头和垫子来放在它的身下；如果它因此得以爬上了陆地，这很
好。对这一律法的陈述，也援引了一条反对的裁定：如果动物落 入水塘，我们要在其落水的地方提供饲料，从而不使其死去①。这 似乎是说我们虽可以为它提供饲料，但却不可以提供枕头和垫子！
这两者并不矛盾，后者指的是只用饲料就可能使其活命的情况，而 前者指的是只用饲料无法将其救活的情况。如果我们靠喂食可以 使动物活下来，我们就应该这样做；否则，我们必须使用枕头和 垫子。然而，这样做时，我们势必要违反了一条禁止我们做任何 会把所使用的物品毁坏的事情的律例。这条律例是拉比们制定的， 而防止动物痛苦则是《托拉》所规定的律令，《托拉》所做的裁定 使拉比们的裁定失去效力。”即不因饥饿而死去，并等待安息日结束时将其救上来。

*“人吃饭前必须先喂牲口；如《圣经》所说，‘我将使你的田野为你的牲畜长草’，然后才说，
‘也必使你吃得饱足’
“除非一个人能使其得到良好的喂养，否则不能允许他蓄养家 畜、野兽或禽鸟。”
“ 亚 伯 拉 罕 对 米 尔 基 说，‘你们如何能从方舟上安全回来呢？’‘因为我 们行了慈善的缘故。’‘可那儿有什么慈善可行呢？方舟上有穷人 吗？上面只有挪亚和他的儿子们，因此，你们对谁行慈善呢？’ ‘ 对牲 畜、野 兽 和 禽鸟。我们 晚 上不 睡 觉，通 宵喂 它 们 ’。”

*假如上帝没有把《托拉》赐予我们作为引导，我们就会向猫 学习谦恭，向蚂蚁学习诚实，向鸽子学习贞洁，向雄鸡学习优雅 的举止。”

*有三 种人不得宰杀动物：聋哑人、低能的人，还有未成年人。第一种人不行是因为他们不能诵说必要的祝福，另外两种人不行是因为他们没有充分的能力来从事如此复杂的工作。其次，宰 杀所使用的刀必须锋利光洁，刀刃上不得有一丝一毫的残缺。律 法规定：“刀的三面 都必须在手指的肉上和指甲上予以测试。”
最后，有五种情形被列为不合格宰杀:迟延 --- 刀的前后运动必须是连续的，不能中断；用力--- 切割必须要轻，不得用力过大；深刺--刀不得深插进肉里，而应划过喉咙；移刀---必须在脖子上规定的地方下刀，不得移位；撕扯 --下刀时不得使气管或咽喉移位。这些行为中的任何一项足以使所宰杀的 动物不宜于食用，因为这可能已经为动物造成了痛苦。

*在拉比犹大与他的朋友安东尼的一次谈话中，他们讨论了肉 体和灵魂在人的生命中各自的责任问题。“安东尼对拉比犹大说， ‘肉体和灵魂均能够（在来世）逃脱裁决。’‘何以如此呢？’‘肉体 可能会说，“有罪的是灵魂，因为自从它脱离了我的那一天起，我 一直像块石头一样默默地躺在坟墓中。”而灵魂则可能会说，“有 罪的是肉体，因为自从我离开它的那一天起，我一直像只鸟在空 中飞翔。”’拉比回答说，‘我打个比方来说明这个问题。比做什么 呢？比做一位国王有座美丽的果园，其中长有鲜美的水果，他派 了两个人去守护果园，一个瘸子，一个瞎子。瘸子对瞎子说，“我 看到园中有一些精美的水果；来，我踩在你的背上，这样我们便 可以弄些吃。”瘸子爬到瞎子的背上，摘了些果子，他们就吃了。 不久之后，园子的主人来到，便问他们，“水果是怎么回事？”瘸 子 说 ，“ 我 没 有 腿 ，怎 么 会 弄 到 他 们！”瞎 子 说，“ 我 没 有 眼 怎 么 会 看到他们！”国王怎么做的呢？他责令瘸子站到瞎子的背上，把他 们当作一个人来予以裁判。同理，神圣的上帝（在来世）将把灵 魂投入到肉体中，并把它们当作一体来裁判。’”

*“肉体的干净导致精神的纯洁。”
“凡不及时大小便的人就违犯了律令，‘你们不可使自己成 为可憎恶的’
“ 圣 哲 的门徒不可居住在没有厕所的城市” 。
“凡愿意完全接受天国约束的人应首先如厕，然后净手，戴上 经文护符匣，再去祈祷。”

* “希勒尔给学生授完课后，陪他们走了一段路。学生们 问他，‘老师，你要去哪儿‘去履行一项宗教责任。’‘哪项宗教责任？’‘到浴室去洗澡。’‘这是宗教责任吗？’他回答说，‘如果 有人被指派去清擦竖在剧院和马戏场的国王的雕像，他做这活不仅得到了钱，并且 结识了贵族，那么，照着上帝的形象被创造 出来的我，不更应该保养我的身体吗！

*“出于对其创造者的尊敬， 人每天都应该洗脸、洗手和洗脚。”

*“卖粗面粉的拉比约书亚每天都去照料他并给他带些水去。一天，狱卒 遇见他时说，‘你带来的水已经太多了；也许你企图在监狱里用水打洞（让囚犯逃跑）。’狱卒把水倒掉了一半，然后把剩余的还给 了他。当拉比约书亚见到拉比阿基巴时，后者说，‘你难道不知我 已经老了，我的生活离不开你所带来的东西吗？’他告诉阿基巴所发生的事情。阿基巴说，‘给我水，我洗洗手。’另一位高声说， ‘那就不够喝了！’他回答说，‘既然（不洗手的人都该死），我又 能怎么办呢？我最好还是因自己的缘故而（渴）死，也不要违背 了我同事们的观点。’据说，在洗净手之前，他一滴水也没有喝”

*“看到黑人、长有红斑或白斑的人、驼背的人、侏儒或者有水肿的人时要说‘祝福上帝改变了 所造之物的形体’；而当看见截肢的人、盲人、平脚板的人、瘸子 或患有疖子或麻疹的人时则说，‘祝福你真正的法官

*“圣哲的门徒不应住在没有医生的城市”