*“着了魔的狗据说 有五种症状：嘴张开，唾液外流，耳朵拍打，夹着尾巴，走起路 来鬼鬼祟祟。有些人说它还不出声地叫。

*“有三种人需要保护（以免遭妖怪伤害）：病人，新郎，以 及新娘。另一说法是：病人，产妇，以及新娘。有些人说，还有 服丧的人；另一些人则补充说，还有在夜间读书的圣哲的门徒”

*“如果一个人履行了一条宗教的律令，则分派一位天使保护 他；如果他履行了两条律令，则分派两位天使保护他；如《圣 经》所说，‘因他要为你吩咐他的使者，在你的一切道路上保护 你，。这些天使是谁呢？他们是保护人免遭精灵祸害的卫士，如《圣经》所说，‘虽有千人仆倒在你旁边，万人
仆倒在你右边，这灾却不得临近你’

*拉比约查南 扎开曾对他的五位最杰出的门徒说：“去看一看什么样的路才是一 个人所应坚持的好路。拉比以利泽说，是善眼；拉比约书亚说，是 好朋友；拉比约瑟说，是好邻居；拉比西蒙说，是能预见行为之 结果的人；拉比以利沙说，是一颗好心。于是他说，我更赞同以 利沙的观点，因为它包含了你们各位的意思”

*“恶 眼（妒忌），恶意，以及对同胞的憎恨能致人死”

*有四种情形：愿意施舍却不让别人也去施舍的人，这种人的眼妒 忌别人应尽的职责①；希望别人施舍而自己不愿施舍的人，这种人 的眼吝啬自己的东西；自己施舍也希望别人去施舍的人是圣人；自
己不施舍也不希望别人去施舍的人是恶人。

*“我们的祖先亚伯拉罕的门徒其标志就是有一只慈善的眼，一颗谦恭的心和 一副卑微的灵魂。”

*。不要摆阔，否则 会招致邻居的妒意，从而他会用邪恶之眼来注视你的财富。“除非 把东西隐藏起来让（邻居的）眼视而不见，否则不会有幸福；如《圣经》所说，‘在你仓房里，耶和华所命的福必临到你’拉比以实玛利训 导 说 ，除非 东西不让（邻居的）眼看到，否则不会有幸福。

*如果头胎生的孩子是女孩， 这对于后面要生的男孩来说是好兆头。有人对此的解释是她会看 护弟弟们；而另外的人则说，邪恶之眼会拿他们无能为力” 。拉什评论说，他不清楚其意在何处；但其道理似乎是东方 人十分珍视儿子，如果第一胎是儿子，那么，没有孩子的妇女或 者只有女儿的母亲会产生妒意，这样会招来邪恶之眼的危险。如 果头胎是女儿，在后面生儿子时，则不会有如此严重的妒忌。

*“虽然哈那尼亚、 米歇尔，还有阿扎利亚逃脱了火炉之灾，他们却毙命于邪恶之眼。” 他们的名声使他们显赫于世，而正是这一点毁了他们。

*当雅各的儿子们去埃及买粮食时，父亲告诫他们说：“你们既有力 量，又长的英俊；不要从一个门进去，也不要大家都站立在同一 地方，这样，邪恶之眼就拿你们无能为力”

*“我们为什么不 能求教于迦勒底人（占星者）呢？因为经文上说，‘你要在耶和华 你的上帝面前做完全人’

*“在耶利米时代，以色列人意欲使用占星 术，但神圣的上帝不允许他们这样做；如《圣经》所说：‘耶和华 如此说，你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶’。在过去，你们的祖先亚伯拉罕意欲使用占星术，但我没有允许他。

*“不占卜的人将会在天堂得到连侍奉天使都不得进入的一席之地。”

*“某位皈依了犹太教的人相 信占星术。有一次他要外出时说，‘这种情况下我可以出去吗 ？’ 但转念一想，他又说，‘我难道不是已经归附了神圣的民族，并脱 离了这类迷信吗？我要以造物主的名义奋然前行。’在路上他被一 位抽税的抓住了，他把驴给了那人后才被放走。他为何会受到惩罚呢？因为他想到的（首先是凶兆）。他为何得救了呢？因为他信 赖他的创造者。所以说，凡占卜的人其所占到的凶兆必最终降临 到自己头上。