*“如果一个人从其同胞处租了一块土地而不除草，并且对地主 说，‘这与你有什么相干，既然我向你支付租金？’这一托词是不 能接受的；因为地主可以回答说，‘你明天退租了，我就得辛辛苦 苦去清除蓬生的杂草

*“如果一个人（以支付收成的某一百分比为条件）从其同胞处租了一块土地而土地歉收，那么只要所产出的足以垛成一个（两 习亚的）堆垛，他就有义务在土地上耕作。拉比犹大说，怎么可能拿这样一个堆垛为标准呢？但只要所产出的粮食够做种子用（他就必须在土地上耕作）。

*“如果一个人（以支付收成的某一比例为条件）从其同胞处租 了一块土地，而庄稼却因蝗虫的破坏而毁掉了，倘若这种灾害祸 及了整个地区，他可以从租金中予以扣减；但假如灾害并没有影 响到整个地区，他则不得扣减。拉比犹大说，如果他是用钱作为 租金租用的土地，在这两种情况下他都不得扣减租金

*“如果一个人以 10考尔麦子的年租金从其同胞处租了一块土 地，而产出的粮食质量不好，那么，他就用这不好的粮食来付地 租；但如果出产粮食的质量特别地好，他则没有权利说，‘我要从 市场上买些（标准质量的）麦子来付给你地租。’他必须用自己种 的粮食来付租。

*“如果一个人从其同胞处租了土地种大麦，他便不得种小麦， 但如果协议上是种小麦，他则可以种大麦 。伽玛列认为后者也应禁止。如果他租地种谷类，他不得种豆类；但如果 协议上是种豆类，他则可以种谷类。拉比西蒙 认为后者也应禁止。
③ 种小 麦比 种大 麦更 容易 使土 地枯 竭。

* 如果从其同胞处租一块土地期限为几年④，那么他不得种植 亚麻，也不得修剪埃及榕树的枝桠。如果他租用七年，他在第一年可以种植亚麻和修剪埃及榕树。
种植亚麻对土壤有很大的影响 从而其伤害可能会超过七年的租期。同样，修 剪掉的树枝在这段时间内也不能长好。

* 。“如果一个人以 700个苏兹的租金从其同胞处租得一块土地.期限为一个安息期 ，那么，安息年应包括在期限之内。如果他以700个苏兹的租金租用七年，安息年则不包括在期限之内。

*“如果房屋的底层和上 层分别由不同的人所拥有，而房屋倒坍了，双方应分享木料，砖 块和灰泥②，并且他们应调查一下是哪些砖更易于受损③ ，如果一方辨认出了一些属于自己的砖，他便得到这些砖，并且在计算时 这些砖应包括在内。
②即如果分不清残破的材料原属于哪一层房子
③如果基础倒坍了,下层的砖会受损更严重。

*“如果房屋的底层和上层分别由不同的人占居 ，且上层（的 地板）有缺陷而房主又拒绝对其维修，那么，房客有权搬到底层 来住直到房主修好了上层。拉比约西说，住在底层的人应提供支 柱，住在上层的人应提供灰泥⑤

*“如果底层和上层分属于不同人的一幢房屋倒坍了，而上层的 主人要求底层的主人对底层重修时遭到了拒绝，那么，上层的主 人可以对底层予以重修并一直住在里面直至另一方付清了修缮所 需的费用。拉比犹大说，即使在这种情况下，假如这个人是居住 在其邻居的房屋中，他也必须支付房租；但是上层的主人应该把 上下两层都重新修好，给房屋修上房顶，并且居住在底层（免交房租）直至他为重修所支付的费用得到赔偿。”

*“金币（的交付）构成对银币的购买② ，而不是相反；铜币构 成对银币的购买（似应为：银币构成对铜币的购买---译 者 ），而 不是相反；非接受硬币③ 构成对接受硬币的购买，而不是相反；金 条构成对硬币的购买，而不是相反；商品构成对硬币的购买，而 不是相反。一般的规则是：（交货）构成与其他商品的易货贸易④。
“何以如此呢？如果买方拿到了水果后尚未付钱，双方便均不 得取消这笔交易；但如果他付了钱后尚未拿到水果，双方则均可 取消这笔交易。不过，拉比们宣称，对大洪水时的那代人（《创 世记》 以及对受到遣散的那代人（《创世记》 施加惩罚的 上帝将惩罚任何不遵行他言语的人。拉比西蒙说，谁拿着钱，谁 有利。

② 这就 是说 在 交换 货币 时 谁是 卖方 ， 谁是 买 方； 对此 的 裁定 是， 价 值低 的硬 币
是商品。因而，接受了价值高的货币便构成了一种购买行为。
③在一个国家不流通的硬币。
④即在交换货物时不考虑那种货物更易于销售。因此，如果一方接受了另一方 的货物，购买便成立了。