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大众塔木德重点 ..

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*“这些规定同样适用于女儿;但在这方面女儿比 儿子占便宜。 女儿是(由财产出资)用儿子们的费用来供养的,但却不是用其 他女儿的费用来供养的①。

①如果他身后只留下女儿,她们便把财产均分。

* “如果一个人去世时身后留下了儿子和女儿,倘若其财产不少②,财产由儿子继承,而女儿则由儿子们供养;倘若其财产不多, 则由女儿们继承,而儿子们可以去行乞③。亚得蒙说, ‘难道就因为我是男性,我就该受穷吗?’拉比伽玛列声称,‘我同 意亚得蒙的话。

②足以供养所有的孩子,并且供养女儿们长大成人。
③这事实上意味着儿子们只能得到供养了女儿后剩余的部分。

*神圣的上帝意欲使希西家成为弥赛亚,使西拿基立王成为歌革 和玛各;然而,正义对上帝说,‘宇宙的主 啊!以色列王大卫写出了那么多颂扬你的歌,你都没有使他成为弥赛亚,而对于你曾为他创造了那么多奇迹,他却连一支颂歌都 没有为你写出的希西家,你难道要使他成为弥赛亚吗?

*“七件事物在世界被创造之前已经被创造出来了:《托拉》,忏 悔,伊甸园(即乐园),地狱,荣耀宝座,圣殿,以及弥赛亚的名 字”


*“有位异教徒对拉比伽玛列说:‘你声称死者能复活,但他们已化为了泥土,难道泥土能复活吗?’ 拉比的女儿对父亲说:‘让我来回答他。我们城中有两位陶工,一 位用水做陶器,另一位用泥土做陶器;他们之中哪一位更值得赞 扬呢?’异教徒回答说,‘用水做陶器的那位’。她于是驳斥他说,
‘上帝用一滴液体便能创造了人类,那么,他用泥土来造不是更容 易吗?

*“一位撒都该人对戈比哈 皮西撒说,‘你们这些声称死者将 要复活的罪人(法利赛人)都该死;既然活着的会死去,死者何 以能复活呢’?他回答说,‘你们这些声称死者不能复活的罪人 (撒都该人)都该死;既然不曾存在的人都能获得生命,那曾经生 存过的人不更能够复活吗?

* “一次,住在赛弗利斯的某个人失去了儿子,当时有一位异教 徒正陪他坐着。拉比约西卡拉弗塔去看他:拉比见到他后便坐下笑了起来。丧子的父亲问他,‘你笑什么?’他回答说,‘我们相 信天上的主会让你在来世见到你的儿子。’异教徒于是对他说, 他遭受的痛苦难 道还不够多吗?你还来增加他的痛苦。陶器的碎片怎能修复呢?经文上难道没有写着,“你必将他们如同窑匠的器摔碎’ (《诗篇》, 吗?’他回答说,‘陶土器皿是先用水 做成,然后在火中烧就:玻璃器皿制作和完成都是在火中进行。如 但如果后者破了,怎么不能修复呢?异教徒回答说,‘玻璃能够修复是因为它是吹制的。’拉比 于是反驳说,‘记住你自己说的话。如果由人吹制的东西能够修复 的话,那么,神圣的上帝吹制的物品不更能修复吗!

*“下雨的日子比死者的复活还重要,因为复活的只是正直人, 而不是邪恶人,而雨水则既泽及正直人,也泽及邪恶人”

*“今世就 像通往来世的一条门廊;你们应在门廊上做好准备,这样才能进 入大厅” 。

*“拉 比约书亚利未之子拉比约瑟病了呈昏迷状态。当他苏醒过来之 后,父亲问他:‘你看到了什么 ?’他回答说:‘我看到了一个与这 个世界完全相反的世界;在这里高高在上者在那里居于下面,反 过来也是一样。’父亲对他说:‘我的儿子,你看见了一个矫正了 的世界。可是我们这些研究《托拉》的学者在那里的地位如何呢?’ 他回答说,‘我们在那里与在这里一样。我听到有人说,带着学问 到这里来的人有福;我还听到说,殉道者占据着任何别的人都不 能企及的显赫地位。

*“拉比犹大王子说,凡接受 了今世快乐的人将被剥夺来世的快乐,凡拒绝了今世快乐的人将
得到来世的快乐”

*“神圣的上帝给了以色列人三件礼物,并且全部都是以苦难为媒介所给予的; 它们是:《托拉》,以色列这片土地,以及来世”
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