*“今世一小时的忏悔和 善行也强于来世的一生；来世一小时的快乐也强于今世的一生”

*“拉比以利泽病了，他的门徒们去看他。门徒们对他说，‘老师，告诉我们生活的方式，我们借以能对来世的生活受之无愧’。 他对门徒们说，‘珍惜同事的名誉，约束你们的孩子不要当众吟 诵②，让他们置身于圣徒们之间；祷告时要知道你们是站在谁的面 前；这样你们便可无愧于来世的生活。

② 这 个 含 义 模 糊 的 表 述 曾 分 别 被 解 释 为 通 过 死 记 硬 背 的 方 式 来 炫 耀 关 子 经》的肤浅学识，或者关于哲学的思考（这个词在中世纪希伯莱语中指“逻辑”），或 者诵读《次经》文献。

*人们从巴勒斯坦派人去问巴比伦的拉比们，‘谁将会是来世之子？ 他 们回答说，‘谦卑恭顺，行路时举止谦恭，研习《托拉》持之以恒， 以及不居功自傲人。

*“凡过河时跟在妇女身后的 人，不得分享来世”
“公开羞辱自己同胞的人不得分 享来世”
“七种人不得分享来世：书吏、儿童教师、最好的医生、城镇的法官、巫士、教会堂的差役以及屠夫”

*“恶人的子女不能分享来世；如经文所说，‘那日临 近，势如烧着的火炉，凡狂傲和行恶的必如碎秸’。这是拉比伽玛列的主张。拉比约书亚说，他们将进入来世； 如经文所说，‘耶和华保护愚人’ ，还 有‘ 伐 倒这树，砍下枝子。树根③却要留在地内’
③“ 枝子”象 征着邪 恶的异教 徒，而“ 树根” 则代表着 孩子

*“孩子是从哪一时刻具备了进入 来世的资格呢？一位拉比回答说，从出生的那一刻；如经文所说，
‘他们必来把他的公义传给将要生的民 。另一位则宣称，从会说话的那一刻；如经文所说，‘他必有后裔侍奉 他，主所行的事必传与后代’。其他的观点还有：受 孕的那一刻，因为经文上写着‘他必有后裔侍奉他’。从施行割礼的那一刻；因为经文上写着，‘我自幼受苦，几乎死亡’ 。从他说阿门的那一刻；如经文所说，‘敞开城门，使守信的义民得以进入’： 在这里不要 读作‘守信’，要读作‘说阿门。


*“在来世，神圣的上帝把一卷 《托拉》放在膝上说，‘让那曾经致力于它的人来受奖’。世上的众
民族立即聚集起来，乱哄哄地往里进。上帝对他们说，‘不要乱哄 哄地来见我，每一个民族与其导师们一起来。’先进来的是罗马王 国，因为它是最重要的民族。上帝问这个民族，‘你们一直忙于何 事？’它回答说，‘宇宙的主啊！我们创立了许多市场，我们建造 了许多浴池，我们聚积了丰富的金银；我们这样做只是为了让以 色列人可以致力于《托拉》。’上帝回答说，‘你们这些世上的蠢货！ 你们所做的这一切都是为了自己；你们创立市场让娼妓去招摇；你 们建造浴池供自己去享乐；而金银则是属于我的。’这个民族即刻 绝望地离开了。随后进来的是位居其次的波斯王国。上帝问，‘你 们一直忙于何事 ？’他们回答说，‘宇宙的主啊，我们建造了许多桥梁，我们征服了许多城镇，我们发动了许多战争；我们所做的 这一切都是为了让以色列人可以致力于《托拉》。’上帝回答说，
‘你们所做的一切都是为了自己；你们建造桥梁是为从中收取过桥 费；你们征服城镇是为了强迫百姓去为你们劳动；至于战争，那 是我发动的。’这个民族立即绝望地离开了。但既然波斯王国已经
看见罗马王国一无所获，它为何还要进去呢？因为这个民族说，他们摧毁了圣殿，而我们却协助将其重建。’同样，其他的民族 也一个接一个进去；但既然他们已经看见在他们之前进去的民族 都一无所获；他们为何还要进去呢？因为他们想，‘罗马和波斯曾 奴役过以色列人，而我们却没有。’头两个民族被认为举足轻重， 其余的民族无此殊荣，他们之间的区别何在呢？因为前者的统治 权将会持续到弥赛亚到来。那时，他们将在上帝面前恳求说，‘宇 宙的主啊！你曾给过我们《托拉》而我们拒绝了吗？’但他们怎么 利用这个借口呢，既然他们都知道神圣的上帝曾把《托拉》给 予过所有的民族而他们都拒绝了，直到上帝来到接受了它的以色 列 ？ 他们还为自己做了各种各样的辩解，然而 都无济于事；审判就这样以他们的狼狈不堪和以色列的出人头地 而结束。

*“见到以色 列人的坟墓应说，‘赞美上帝，他在审判中让你们现形，他在审判 中给你们滋养，供你们生计，振你们精神，并且还将在审判中让 你们升起’”
*生者必死； 死者必复活；活者必被审判，他们会知道，也让人知道并且意识 到他就是上帝，他制造，他创生，他注视，他审判，他见证，他 报怨；是神圣的他将在来世行审判，他公正，他牢记，他不偏袒， 他也不受贿。要知道一切都是根据裁定。不要凭想像去指望坟墓 将成为你们的避难场所：你们具形，你们出生，你们生存，你们 死亡，你们将在来世于神圣至尊的万王之王面前接受审判，这一 切都不可避免。”

*“经文上说，‘他们经过流泪谷，叫这谷变 为泉源之地。并有秋（早）雨之福盖满了全谷’---‘经过’指 的是人们违逆了神圣上帝的意志；‘谷’指的是人们在地狱中要陷得很深；‘流泪’指的是他们哭出的眼泪像圣坛边的井水一样； ‘秋雨之福盖满了全谷’指的是他们承认对他们裁决是公正的，并 且说，‘宇宙的主啊！审判，赦免，定罪，为恶人设地狱，为义人 建乐园，这一切你都做得很公正。

*“可以把这事比作一位设宴宴请宾客的国王。国王颁布命令 说，‘每位宾客必须带上可以坐靠的物品。’有人带来了毯子，有人带来了褥子、软枕、垫子或坐凳，而还有人带来了木头和石块。 国王看到这一切后说，‘每人都坐在自带的东西上。’于是，那些 坐在木头和石块上的人低声发泄对国王的不满说，‘国王让我们这 些客人坐在木头和石块上不有失面子吗？’国王听了后说，‘你们