秋七月，游黃牛磯。
　　冬十月，游漢中。
　　四年（己酉，一四二九）春正月，建文帝至成都，再宿而去。
　　五月，帝還浪穹。
　　六月，至鶴慶山中。
　　五年（庚戌，一四三０）夏四月，建文帝欲稍廣其庵，程濟等出募。
　　六年（辛亥，一四三一）春二月，建文帝往陝西。夏四月，至延安。秋七月，南行入蜀。
　　九月，至夔，阻雪。
　　七年（壬子，一四三二）春正月，建文帝入楚，至公安。
　　夏五月，至武昌。
　　秋八月，下九江。
　　九月，游杭州吳山。
　　冬十一月，游天臺。
　　八年（癸丑，一四三三）春正月，建文帝在赤城。
　　九年（甲寅，一四三四）夏五月，建文帝復至吳江史彬家，程濟從。時彬已死，帝悲悼久之，慰勞其子倍至。復為會稽之游，八月，還。
　　十年（乙卯，一四三五）春三月，建文帝往粵西。
　　英宗正統元年（丙辰，一四三六）秋八月，建文帝還至滇，卜築舊日之浪穹。
　　二年（丁巳，一四三七）夏五月，建文帝複游峨眉。
　　冬十一月，還至浪穹。
　　三年（戊午，一四三八）秋七月，建文帝欲往粵西，不果，會有弟子亡去，帝恐跡露，遂有粵西之行。
　　四年（己未，一四三九）夏四月，程濟勸建文帝還滇，不聽。
　　五年（庚申，一四四０）春三月十三日，建文帝謂程濟曰：「我決意東行，子盍為我蓍？」得兑之歸妹，濟拊几大呼曰：「大凶！今太歲干支皆金，火必克之，行夏之時，其危乎！」帝好文章，能為詩歌，嘗賦詩曰：「牢落西南四十秋，蕭蕭白髮已盈頭。乾坤有恨家何在？江、漢無情水自流。長樂宮中雲氣散朝，元閣上雨聲收。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。」後至貴州金竺長官司羅永庵，嘗題詩壁間，其一曰：「風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。紫微有象星還拱，玉漏無聲水自沈。遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。」其二曰：「閱罷《楞嚴》磬懶敲，笑看黃屋寄團瓢。南來瘴嶺千層迥，北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍。百官此日知何處？唯有群烏早晚朝。」至是，出亡蓋三十九年矣。會有同寓僧者，竊帝詩，自謂建文帝，詣思恩知州岑瑛，大言曰：「吾建文皇帝也。」瑛大駭，聞之藩司，因繫僧，並及帝，蜚章以聞，詔械入京師，程濟從。
　　八月，至金陵，九月，至京，命御史廷鞫之。僧稱：「年九十餘，且死，思葬祖父陵旁耳。」御史言：「建文君生洪武十年，距正統五年，當六十四歲，何得九十歲！」廉其狀，僧實楊應祥，鈞州白沙里人。奏上，僧論死，下錦衣獄，從者十二人，戍邊。而帝適有南歸之思，白其實，御史密以聞。閹吳亮老矣，逮事帝，乃令探之。建文帝見亮，輒曰：「汝非吳亮耶？」亮曰：「非也。」建文帝曰：「吾昔御便殿，汝尚食，食子鵝，棄片肉於地，汝手執壺，據地狗餂之，乃云非是耶？」亮伏地哭。建文帝左趾有黑子，摩視之，持其踵，復哭不能仰視，退而自經。於是迎建文帝入西內，程濟聞之，歎曰：「今日方終臣職矣。」往雲南焚庵，散其徒。帝既入宮，宮中人皆呼為老佛，以壽終；葬西山，不封不樹。
　　谷應泰曰：
　　聞之國君死社稷，義之正也。然而乘機察變，忍恥圖存，一旅而中興奏，五年而天節反，則惠王居櫟，仍殺子頹，襄王居鄭，終誅太叔，建文之倉皇出奔，或亦有深意焉。又況鐵函鎖柙，度牒剃刀，先皇所遺也。龍嫠帝后，妖讖亡周，燕啄皇孫，天心割漢，厥有定數，又非智力所移耳。
　　乃遜國之期，以壬午六月十三日，建文獨從地道，餘臣悉出水關，痛哭仆地者五十餘人，自矢從亡者二十二士。而廖平之議，以為多人必生得失，不若遙為應援，於時謹侍左右者三人，楊應能、葉希賢稱比丘，程濟稱道人是也；往來道路，給辦資糧者六人，馮（氵隺）、郭節、宋和、趙天泰、王之臣、牛景先，各諱名號，潛相通問是也。其經由之地，則自神樂觀啟行，由松陵而入滇南，西遊重慶，東到天臺，轉入祥符，僑居西粵。中間結庵於白龍，題詩於羅永，兩入荊楚之鄉，三幸史彬之第，蹤跡去來，何歷歷也。特以年逼桑榆，願還骸骨，岑瑛據之以聞，吳亮辨其非妄。夫不復國而歸國，不作君而作師，雖以考終，亦云恧矣。
　　然以予論之，假令成皇方死沙場，昭帝新居諒闇，此時兵力黷於邊關，內難伏於高煦，國勢危疑，人情牽制，必不能長駕遠馭，經營萬里之外者。而滇、黔地險，沐氏兵強，因茲遁跡之時，宜申控告之義，非流彘而藉共和，則東遷而依晉、鄭，一軍出荊門，即襄、鄧可搖，一軍出漢南，即長江可據。狐、先《河水》之功，馮、鄧雲臺之業，後挽前推，匪異人任也。奈何枕席有涕泣之痕，行旅多橐饘之奉，而興復大計，闕焉不講，譬猶危葉畏飈，驚禽易落，正所謂亡國之大夫不足與言事者也。
　　洎乎正統改元，帝易四朝，統踰五紀，內鮮惠、懷之亂，外無連、管之謀，嗣服相承，天定之矣。而況主君已老，從者凋零，方險阻備嘗之時，正精志消亡之日，魯展喜之已衰，晉銅鞮而既死，崦嵫待盡，尚安望其復振乎！至若從亡諸臣，國爾忘家，捍王於艱，四十餘年，櫛風沐雨，即無包胥之義，復楚王於郢中，亦有子家之忠，哭昭公於野井，推此志也，雖與日月爭光可也。
　　而議者據成祖之實錄，謂建文之自焚，疑一龍之未出，擯眾蛇而不載。夫隱、巢之事，不直序於貞觀，燭斧之疑，亦依違於興國，時史所書，非無曲筆矣。而況胡濙訪仙，思恩擢職，以及陵在西山，不封不樹，有目者所共睹，又豈得以傳聞異辭也。

第十八卷 壬午殉難