夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉；

此心之所以合宜王者，何也？」

曰：「有复於王者曰：『吾力足以举百钧，而不足以举一羽；

明足以察秋毫之末，而不见舆薪。』则王许之乎？」曰：「否。」

「今因足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？

然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；

百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。」

曰：「不为者与不能者之形何以异？」曰：「挟太山以超北海，语人曰：

『我不能。』是诚不能也，为长者折枝语人曰：『我不能。』是不为也，

非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。」

「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。

诗云：『刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦。』言举斯心加诸彼而已。

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，

善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？」

「权，然後知轻重；度，然後知长短，物皆然，心为甚。王请度之。」

「抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？」