「是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。

我故曰：『告子未尝知义，』以其外之也。

「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。

宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，

谓其人曰：『今日病矣，予助苗长矣。』其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。

非徒无益，而又害之。」

「何谓知言？」曰：「□辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，

遁辞知其所穷。生於其心，害於其政；发於其政，害於其事。

圣人复起，必从吾言矣。」

「宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之，

曰：『我於辞命，则不能也。』然则夫子既圣矣乎？」

曰：「恶，是何言也！昔者子贡问於孔子曰：『夫子圣矣乎？』

孔子曰：『圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。』

子贡曰：『学不厌，智也，教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。』

夫圣，孔子不居；是何言也！」