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孔子家语 ..

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  孔子问漆雕凭曰:“子事臧文仲武仲及孺子容,此三大夫孰贤?”对曰:“臧氏家有守龟焉,名曰蔡,文仲三年而为一兆,武仲三年而为二兆,孺子容三年而为三兆,凭从此之见,若问三人之贤与不贤,所未敢识也.”孔子曰:“君子哉漆雕氏之子,其言人之美也,隐而显;言人之过也,微而着.智而不能及,明而不能见,孰克如此.”
克能也而宜为如也

  鲁公索氏,
先落反
将祭而亡其牲.孔子闻之曰:“公索氏不及二年将亡,后一年而亡.”门人问曰:“昔公索氏亡其祭牲,而夫子曰,不及二年必亡,今过期而亡,夫子何以知其然?”孔子曰:“夫祭者,孝子所以自尽于其亲,将祭而亡其牲,则其余所亡者多矣.若此而不亡者,未之有也.”

  虚芮二国争田而讼,连年不决,乃相谓曰:“西伯仁也,
西伯文王
盍质之.” 盍何不质正也
入其境则耕者让畔,行者让路;入其朝士让为大夫,大夫让于卿.虚芮之君曰:“嘻!吾侪小人也, 侪等
不可以入君子之朝.”远自相与而退,咸以所争之田为闲田也.孔子曰:“以此观之,文王之道,其不可加焉,不令而从,不教而听,至矣哉.”

  曾子曰:“狎甚则相简,庄甚则不亲,是故君子之狎足以交欢,其庄足以成礼.”孔子闻斯言也,曰:“二三子志之,孰谓参也不知礼乎!”

  哀公问曰:“绅委章甫,
委委貌章甫冠名也
有益于仁乎?”孔子作色而对曰:“君胡然焉,衰麻苴杖者,志不存乎乐,非耳弗闻,服使然也;黼黻衮冕者,容不袭慢,非性矜庄,服使然也;介胃执戈者,无退懦之气,非体纯猛,服使然也.且臣闻之,好肆不守折, 言市弗能为廉好肆不守折也
而长者不为市, 言长者之行则不为市买之事
窃夫其有益与无益,君子所以知.” 窃宜为察
孔子谓子路曰:“见长者而不尽其辞,虽有风雨,吾不能入其门矣.故君子以其所能敬人,小人反是.”

  孔子谓子路曰:“君子以心导耳目,立义以为勇;小人以耳目导心,不愻以为勇.故曰退之而不怨,先之斯可从已.”
言人退之不怨先之则可从足以为师也

  孔子曰:“君子三患,未之闻,患不得闻;既得闻之,患弗得学;既得学之,患弗能行.有其德而无其言,君子耻之;有其言而无其行,君子耻之;既得之,而又失之,君子耻之;地有余民不足,君子耻之;众寡均而人功倍己焉,君子耻之.”
凡兴功业多少与人同而功殊倍己故耻之也

  鲁人有独处室者,邻之厘妇,
厘寡妇也
亦独处一室.夜暴风雨至,厘妇室坏,趋而托焉,鲁人闭户而不纳,厘妇自牖与之言:“何不仁而不纳我乎?”鲁人曰:“吾闻男女不六十不同居,今子幼吾亦幼,是以不敢纳尔也.”妇人曰:“子何不如柳下惠?然妪不建门之女,国人不称其乱.”鲁人曰:“柳下惠则可,吾固不可.吾将以吾之不可,学柳下惠之可.”孔子闻之曰:“善哉!欲学柳下惠者,未有似于此者,期于至善而不袭其为,可谓智乎!”
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