齐景公来适鲁，舍于公馆，使晏婴迎孔子，孔子至，景公问政焉．孔子答曰：“政在节财．”公悦，又问曰：“秦穆公国小处僻而霸，何也？”孔子曰：“其国虽小其志大，处虽僻而政其中，其举也果，其谋也和，法无私而令不愉，
愉宜为偷愉苟且也
首拔五羖，爵之大夫， 首宜为身五羖大夫百里奚也
与语三日而授之以政，此取之虽王可，其霸少矣．”景公曰：“善哉．”

　　哀公问政于孔子．孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也．”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣．”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣．”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子，民之父母．’未有子富而父母贫者也．”

　　卫灵公问于孔子曰：“有语寡人有国家者，计之于庙堂之上，则政治矣，何如？”孔子曰：“其可也，爱人者则人爱之，恶人者则人恶之，知得之己者则知得之，人所谓不出环堵之室而知天下者，知反己之谓也．”

　　孔子见宋君，君问孔子曰：“吾欲使长有国，而列都得之，
国之列都皆得其道
吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理，为之奈何？”孔子对曰：“千乘之君，问丘者多矣，而未有若主君之问，问之悉也．然主君所欲者，尽可得也．丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀无辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理．”宋君曰：“善哉！岂不然乎！寡人不佞，不足以致之也．”孔子曰：“此事非难，唯欲行之云耳．”



　　　辩政第十四
　　子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰：‘政在节财．’鲁君问政于夫子，子曰：‘政在谕臣．’叶公问政于夫子，夫子曰：‘政在悦近而远来．’三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”孔子曰：“各因其事也．齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰政在节财．鲁君有臣三人， 孟孙叔孙季孙三也
内比周以愚其君，外距诸侯之宾，以蔽其明，故曰政在谕臣．夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰政在悦近而来远．此三者所以为政殊矣．诗云：‘丧乱蔑资，曾不惠我师，’ 蔑无也资财也师众也夫为亡乱之政重赋厚敛民无资财曾莫肯爱我众
此伤奢侈不节，以为乱者也；又曰：‘匪其止共，惟王之邛．’ 止止息也邛病也谗人不共所止息故惟王之病
此伤奸臣蔽主以为乱也；又曰：‘乱离瘼矣，奚其适归．’ 离忧也瘼病也言离散以成忧忆祸乱于斯归于祸乱者也
此伤离散以为乱者也．察此三者，政之所欲，岂同乎哉！”

　　孔子曰：“忠臣之谏君，有五义焉．一曰谲谏，
正其事以谲谏其君
二曰戆谏， 戆谏无文饰也
三曰降谏， 卑降其体所以谏也
四曰直谏，五曰风谏．唯度主而行之，吾从其风谏乎．” 风谏依违远罪避害者也

　　子曰：夫道不可不贵也．中行文子倍道失义，以亡其国，而能礼贤，以活其身，
此说陪道失义不宜说得道之意而云礼贤不与上相次配又文子无礼贤之事中行文子得罪于晋出亡至边从者曰谓此啬夫者君子也故休马待骏者文子曰吾好音以子遗吾琴好佩子遗吾玉是以不振吾过自容于我者也吾怨其以我求容也遂不入车人问文子之所右执而不杀之孔子闻之曰文子倍道失义以亡其国然得之由活其身而能礼贤以为宜以然后得也