颜回第十八
　　鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚．”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也．”颜回退后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于．”公闻之，越席而起，促驾召颜回．回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰善则善矣，其马将佚，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之．昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马，舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马．今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣， 马非为车
步骤驰骋，朝礼毕矣， 马步骤驰骋尽礼之仪也
历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已，臣以此知之．”公曰：“善！诚若吾子之言也，吾子之言，其义大矣，愿少进乎．”颜回曰：“臣闻之鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚，自古及今，未有穷其下而能无危者也．”公悦，遂以告孔子．孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也，岂足多哉．”

　　孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀．子曰：“回，汝知此何所哭乎？”对曰：“回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也．”子曰：“何以知之？”对曰：“回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，谓其而不返也，回窃以音类知之．”孔子使人问哭者，果曰：“父死家贫，卖子以葬，与之长决．”子曰：“回也，善于识音矣．”

　　颜回问于孔子曰：“成人之行，若何？”子曰：“达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，睹游气之原，若此可谓成人矣．既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也，若乃穷神知礼，德之盛也．”
礼宜为化

　　颜回问于孔子曰：“臧文仲武仲孰贤？”孔子曰：“武仲贤哉．”颜回曰：“武仲世称圣人而身不免于罪，是智不足称也；
武仲为季氏废适立庶为孟氏所谮出奔于齐
好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也． 武仲与邾战而败绩国人颂之曰我君小子侏儒使我败于邾
夫文仲其身虽殁，而言不杇，恶有未贤？” 立不杇之言故以为贤
孔子曰：“身殁言立，所以为文仲也．然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也．”回曰：“可得闻乎？”孔子曰：“下展禽， 展禽柳下惠知其贤而使在下位不与立于朝也
置六关， 六关关名鲁本无此关文仲置之以税行者故为不仁传曰废六关非也
妾织蒲， 传曰织蒲蒲席也言文仲为国为家在于贪利也
三不仁；设虚器， 居蔡蔡天子之守龟非文仲所有故曰虚器也
纵逆祀， 夏父弗忌为宋人跻僖公于闵公之上文仲纵而不禁也
祠海鸟， 海鸟止于鲁东门之上文仲不知而令国人祠之是不知也
三不智．武仲在齐，齐将有祸，不受其田，以避其难， 武仲奔齐齐庄公将与之田武仲知庄公将有难辞而不受也
是智之难也．夫臧文仲之智而不容于鲁，抑有由焉，作而不顺，施而不恕也夫． 不顺不恕为废适立庶武仲之所以然欲为施于季氏也
夏书曰：‘念兹在兹，顺事恕施． 今此在常当顺其事恕其施也
’

　　颜回问于君子．孔子曰：“爱近仁，度近智，
度事而行近于智也
为己不重，为人不轻，君子也夫．” 不重为人
回曰：“敢问其次．”子曰：“弗学而行，弗思而得，小子勉之．”

　　仲孙何忌问于颜回曰：“仁者一言而必有益于仁智，可得闻乎？”回曰：“一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕．夫知其所不可由，斯知所由矣．”