周宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言及乐曰：“夫武之备诫之以久，何也？”
武谓周武备诫击鼓警众也
对曰：“病疾不得其众．” 病忧也忧恐不得其士众之心敬者也
“咏叹之，淫液之，何也？” 淫液歆淫滋味
对曰：“恐不逮事．” 言汲汲欲及此安民和众事
“发扬蹈厉之已蚤，何也？” 厉病备戒虽久至其发作又疾
对曰：“及时事．” 欲令事及其时
“武坐致右而轩左，何也？” 右膝至地左膝不至地也
对曰：“
非武坐．” 言无武坐
“声淫及商，何也？” 言声歆淫贪商
对曰：“非武音也．” 武王之事不得已为天下除残贼非苟贪商
孔子曰：“若非武音，则何音也？”对曰：“有司失其传也．”孔子曰：“唯，丘闻诸苌弘，若非吾子之言是也，若非有司失其传，则武王之志荒矣．”宾牟贾起，免席而请曰：“夫武之备诫之以久，则既闻命矣．敢问迟矣而又久立于缀，何也？”子曰：“居，吾语尔．夫乐者，象成者也． 象成功而为乐语鱼据反
总干而山立，武王之事也； 总持干若山立不动
发扬蹈厉，太公之志也； 志在鹰扬
武乱皆坐，周邵之治也． 武乱武治皆坐而以象安民之事也
且夫武始成而北出，再成而灭商，三成而南反， 诛纣已而南也
四成而南国是疆， 言有南国以为疆界
五成而分陕，周公左，邵公右， 分东西而治也
六成而复缀，以崇其天子焉． 以象尊天子也六成谓舞之节解也
众夹振焉而四伐，所以盛威于中国； 夹武王四面会振威武四伐者伐四方与纣同恶也
分陕而进，所以事蚤济； 所以分陕而蚤进者欲事蚤成
久立于缀，所以待诸侯之至也．今汝独未闻牧野之语乎，武王克殷而反商之政，未及下车，则封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈．下车又封夏后氏之后于杞，封殷之后于宋， 武王伐殷封其子禄父武王崩禄父叛周公诛之封微子于宋以为殷后禄父不成殷后故成言之
封王子比干之墓，释箕子之囚，使人行商容之旧，以复其位， 商容商之礼仪其位旧居也传说多以商容为殷之贤人或使箕子求商容乎行犹索也
庶民弛政， 解其力役之事．弛尸纸反
庶士倍禄．既济河西，马散之华山之阳而弗复乘，牛散之桃林之野而弗复服． 桃林西方塞也华胡化反
车甲则衅之，而藏之诸府库，以示弗复用．倒载干戈而包之以虎皮，将率之士，使为诸侯，命之曰鞬橐， 言所以藏弓矢而不用者将率之士力也故使以为诸侯为之鞬橐也．将即亮反率徒对反鞬居言反
然后天下知武王之不复用兵也．散军而修郊射， 郊有学官可以习礼
左射以狸首，右射以驺虞，而贯革之射息也； 左东学右西学狸首驺虞所为节也
裨冕搢笏，而虎贲之士脱剑； 衮冕之属通谓之裨冕脱剑解剑也贲符分反