和之至也．”子产之卒也，孔子闻之，出涕曰：“古之遗爱．”

　　孔子适齐，过泰山之侧，有妇人哭于野者而哀，夫子式而听之曰：“此哀一似重有忧者．”使子贡问之．而曰：“昔舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉．”子贡曰：“何不去乎？”妇人曰：“无苛政．”子贡以告孔子．子曰：“小子识之，苛政猛于暴虎．”

　　晋魏献子为政，
献子魏舒
分祁氏及羊舌氏之田，荀栎灭， 晋大夫祁氏羊舌氏故献子分其田
以赏诸大夫，及其子成，皆以贤举也．又将贾辛曰：“今汝有力于王室，吾是以举汝， 周有子朝之乱贾辛帅师救周
行乎敬之哉，毋堕乃力．”孔子闻之曰：“魏子之举也，近不失亲， 子可举而举也
远不失举， 不以远故不举
可谓美矣．”又闻其命贾辛以为忠．诗云：“永言配命，自求多福．”忠也． 言我文王之诗我长配天命而行庶国亦当求多福人多福忠也
魏子之举也，义其命也．忠其长有后于晋国乎．

　　赵简子赋晋国一鼓钟，
三十斤谓之钟钟四谓之石石四谓之鼓
以铸刑鼎，着范宣子所为刑书． 范宣子晋卿范自铭其刑书着鼎也
孔子曰：“晋其亡乎，失其度矣．夫晋国将守唐叔之所受法度， 唐叔成王母弟始封于晋者也
以经纬其民者也． 经纬犹织以成文也
卿大夫以序守之， 序次序也
民是以能遵其道而守其业，贵贱不愆，所谓度也．文公是以作执秩之官，为被庐之法， 晋文公既霸彊于时盖作执秩之官以为晋国

法也
以为盟主．今弃此度也，而为刑鼎，铭在鼎矣，何以尊贵？ 民将弃神而征于书不复戴奉上也
何业之守也？ 民不奉上则上无所守也
贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之搜也，晋国乱制， 夷搜之时变易军师阳唐父为贾季所杀故曰乱制也
若之何其为法乎．”

　　楚昭王有疾，卜曰：“河神为祟．”王弗祭，大夫请祭诸郊．王曰：“三代命祀，祭不越望，
天子望祀天地诸侯祀境内故曰祭不越望也
江汉沮漳，楚之望也， 四水名也
祸福之至，不是过乎，不谷虽不德，河非所获罪也．”遂不祭．孔子曰：“楚昭王知大道矣， 求之于己不越祀也