齐孝昭帝侍娄太后疾，容色憔悴，服膳减损．徐之才为灸两穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流满手．后既痊愈，帝寻疾崩，遗诏恨不见山陵之事．其天性至孝如彼，不识忌讳如此，良由无学所为．若见古人之讥欲母早死而悲哭之，则不发此言也．孝为百行之首，犹须学以脩饰之，况余事乎！
　　梁元帝尝为吾说：“昔在会稽，年始十二，便已好学．时又患疥，手不得拳，膝不得屈．闲斋张葛帏避蝇独坐，银瓯贮山阴甜酒，时复进之，以自宽痛．率意自读史书，一日二十卷，既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦．”帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉？
　　古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃．梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读．孝元初出会稽，精选寮采，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄．义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹．寒无毡被，抱犬而卧．犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼．此乃不可为之事，亦是勤学之一人．东莞臧逢世，年二十余，欲读班固汉书，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以汉书闻．
　　齐有宦者内参田鹏鸾，本蛮人也．年十四五，初为阍寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵．所居卑末，使彼苦辛，时伺闲隙，周章询请．每至文林馆，气喘汗流，问书之外，不暇他语．及睹古人节义之事，未尝不感激沈吟久之．吾甚怜爱，倍加开奖．后被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府．后主之奔青州，遣其西出，参伺动静，为周军所获．问齐主何在，绐云：“已去，计当出境．”疑其不信，欧捶服之，每折一支，辞色愈厉，竟断四体而卒．蛮夷童丱，犹能以学成忠，齐之将相，比敬宣之奴不若也．
　　邺平之后，见徙入关．思鲁尝谓吾曰：“朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养．每被课笃，勤劳经史，未知为子，可得安乎？”吾命之曰：“子当以养为心，父当以学为教．使汝弃学徇财，丰吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若务先王之道，绍家世之，藜羹缊褐，我自欲之．”
　　书曰：“好问则裕．”礼云：“独学而无友，则孤陋而寡闻．”盖须切磋相起明也．见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣．谷梁传称公子友与莒拿相搏，左右呼曰“孟劳”．“孟劳”者，鲁之宝刀名，亦见广雅．近在齐时，有姜仲岳谓：“‘孟劳’者，公子左右，姓孟名劳，多力之人，为国所宝．”与吾苦诤．时清河郡守邢峙，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏．又三辅决录云：“灵帝殿柱题曰：‘堂堂乎张，京兆田郎．’”盖引论语，偶以四言，目京兆人田凤也．有一才士，乃言：“时张京兆及田郎二人皆堂堂耳．”闻吾此说，初大惊骇，其后寻媿悔焉．江南有一权贵，读误本蜀都赋注，解“蹲鸱，芋也”，乃为“羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠蹲鸱．”举朝惊骇，不解事义，久后寻迹，方知如此．元氏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得史记音，而颇纰缪，误反“颛顼”字，顼当为许录反，错作许缘反，遂谓朝士言：“从来谬音‘专旭’，当音‘专翾’耳．”此人先有高名，翕然信行；期年之后，更有硕儒，苦相究讨，方知误焉．汉书王莽赞云：“紫色蛙声，余分闰位．”谓以伪乱真耳．昔吾尝共人谈书，言及王莽形状，有一俊士，自许史学，名价甚高，乃云：“王莽非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声．”又礼乐志云：“给太官挏马酒．”李奇注：“以马乳为酒也，揰挏乃成．”二字并从手．揰挏，此谓撞捣挺挏之，今为酪酒亦然．向学士又以为种桐时，太官酿马酒乃熟．其孤陋遂至于此．太山羊肃，亦称学问，读
潘岳赋：“周文弱枝之枣”，为杖策之杖；世本：“容成造历．”以历为碓磨之磨．
　　谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受．江南闾里闲，士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听涂说，强事饰辞：呼征质为周、郑，谓霍乱为博陆，上荆州必称陕西，下扬都言去海郡，言食则糊口，道钱则孔方，问移则楚丘，论婚则宴尔，及王则无不仲宣，语刘则无不公干．凡有一二百件，传相祖述，寻问莫知原由，施安时复失所．庄生有乘时鹊起之说，故谢朓诗曰：“鹊起登吴台．”吾有一亲表，作七夕诗云：“今夜吴台鹊，亦共往填河．”罗浮山记云：“望平地树如荠．”故戴皓诗云：“长安树如荠．”又邺下有一人咏树诗云：“遥望长安荠．”又尝见谓矜诞为夸毗，呼高年为富有春秋，皆耳学之过也．
　　夫文字者，坟籍根本．世之学徒，多不晓字：读五经者，是徐邈而非许慎；习赋诵者，信褚诠而忽吕忱；明史记者，专徐、邹而废篆籀；学汉书者，悦应、苏而略苍、雅．不知书音是其枝叶，小学乃其宗系．至见服虔、张揖音义则贵之，得通俗、广雅而不屑．一手之中，向背如此，况异代各人乎？
　　夫学者贵能博闻也．郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本；至于文字，忽不经怀，己身姓名，或多乖舛，纵得不误，亦未知所由．近世有人为子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆手傍立字，而有名机者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者．名儒硕学，此例甚多．若有知吾钟之不调，一何可笑．
　　吾尝从齐主幸并州，自井陉关入上艾县，东数十里，有猎闾村．后百官受马粮在晋阳东百余里亢仇城侧．并不识二所本是何地，博求古今，皆未能晓．及检字林、韵集，乃知猎闾是旧躐(足改谷)余聚，亢仇旧是(谷曼)(谷九)亭，悉属上艾．时太原王劭欲撰乡邑记注，因此二名闻之，大喜．
　　吾初读庄子“螝二首”，韩非子曰：“虫有螝者，一身两口，争食相龁，遂相杀也”，茫然不识此字何音，逢人辄问，了无解者．案：尔雅诸书，蚕蛹名螝，又非二首两口贪害之物．后见古今字诂，此亦古之虺字，积年凝滞，豁然雾解．
　　尝游赵州，见柏人城北有一小水，土人亦不知名．后读城西门徐整碑云：“(水百)流东指．”众皆不识．吾案说文，此字古魄字也，(水百)，浅水貌．此水汉来本无名矣，直以浅貌目之，或当即以(水百)为名乎？
　　世中书翰，多称勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言此忽忽之残缺耳．案：说文：“勿者，州里所建之旗也，象其柄及三斿之形，所以趣民事．故忽遽者称为勿勿．”
　　吾在益州，与数人同坐，初晴日晃，见地上小光，问左右：“此是何物？”有一蜀竖就视，答云：“是豆逼耳．”相顾愕然，不知所谓．命取将来，乃小豆也．穷访蜀士，呼粒为逼，时莫之解．吾云：“三苍、说文，此字白下为匕，皆训粒，通俗文音方力反．”众皆欢悟．
　　愍楚友婿窦如同从河州来，得一青鸟，驯养爱玩，举俗呼之为鹖．吾曰：“鹖出上党，数曾见之，色并黄黑，无驳杂也．故陈思王鹖赋云：‘扬玄黄之劲羽．’”试检说文：“(介鸟)雀似鹖而青，出羌中．”韵集音介．此疑顿释．
　　梁世有蔡朗者讳纯，既不涉学，遂呼莼为露葵．面墙之徒，递相仿效．承圣中，遣一士大夫聘齐，齐主客郎李恕问梁使曰：“江南有露葵否？”答曰:“露葵是莼，水乡所出．卿今食者绿葵菜耳．”李亦学问，但不测彼之深浅，乍闻无以覈究．
　　思鲁等姨夫彭城刘灵，尝与吾坐，诸子侍焉．吾问儒行、敏行曰
：“凡字与谘议名同音者，其数多少，能尽识乎？”答曰：“未之究也，请导示之．”吾曰：“凡如此例，不预研检，忽见不识，误以问人，反为无赖所欺，不容易也．”因为说之，得五十许字．诸刘叹曰：“不意乃尔！”若遂不知，亦为异事．
　　校定书籍，亦何容易，自扬雄、刘向，方称此职耳．观天下书未遍，不得妄下雌黄．或彼以为非，此以为是；或本同末异；或两文皆欠，不可偏信一隅也．


卷第四
　　文章　名实　涉务


　　　　文章第九

　　夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也．朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途．至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味，亦乐事也．行有余力，则可习之．然而自古文人，多陷轻薄：屈原露才扬己，显暴君过；宋玉体貌容冶，见遇俳优；东方曼倩，滑稽不雅；司马长卿，窃赀无操；王褒过章僮约；扬雄德败美新；李陵降辱夷虏；刘歆反覆莽世；傅毅党附权门；班固盗窃父史；赵元叔抗竦过度；冯敬通浮华摈压；马季长佞媚获诮；蔡伯喈同恶受诛；吴质诋忤乡里；曹植悖慢犯法；杜笃乞假无厌；路粹隘狭已甚；陈琳实号粗疏；繁钦性无检格；刘桢屈强输作；王粲率躁见嫌；孔融、祢衡，诞傲致殒；杨修、丁廙，扇动取毙；阮籍无礼败俗；嵇康凌物凶终；傅玄忿斗免官；孙楚矜夸凌上；陆机犯顺履险；潘岳干没取危；颜延年负气摧黜；谢灵运空疏乱纪；王元长凶贼自诒；谢玄晖侮慢见及．凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉记，大较如此．至于帝王，亦或未免．自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德