庄子曰：‘孔子谢之矣，而其[故]未之尝言，孔子云夫？受才
乎大本，复灵以生，鸣而当律，言而当法，利义陈乎前，而好恶是非
直，服人之口而已矣，使人乃以心服而不敢蘁，立定天下之[大]定．已
乎已乎，吾且不得及彼乎！’”
　　虽然庄子存心也颇想同仲尼比赛，但他的心悦诚服之态，真可说
是溢于言表．由天得到好的材质，又于一生之中使其材质得到光明，
言谈合乎轨则，行为揆乎正义，好恶是非都得其正．不仅使人口服，
而且使人心服，使天下人的意见得到定准，而不能超脱出他的范围．
这样的称述，比儒家典籍中任何夸大的赞词，似乎都更抬高了孔子的
身价．
　　又在田子方篇里面有颜回称赞孔子的一段：
　　　　“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋
　　　　亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠
　　　　若乎后矣．’
　　　　夫子曰：‘回，何谓耶？’
　　　　曰：‘夫子步亦步也（者），夫子言亦言也
．夫子趋亦趋也（者），夫子辩亦辩也．夫子驰亦驰也
（者），夫子言道，回亦言道也．及奔逸绝尘而回瞠若
乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，
而不知所以然而已矣．’”
　　这和论语子罕篇的一节，显然是相为表里的东西：“颜渊喟然叹
曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后．
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能．
既竭吾才，如有所立，卓尔．虽欲从之，末由也已．’
”这种文字必然是出于颜氏之儒的传习录，庄子征引得
特别多，不足以考见他的师承渊源吗？
　　颜回和孔子都是有些出世倾向的人．一位是“一箪食，一瓢饮，
在陋巷……不改其乐”；一位是“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在
其中”．孔子曾对颜回说：“用之则行，舍之则藏，”只有他们两个
才能够．这是表明其他的弟子大抵都是入世派了．聪明的子贡曾经叹
息：“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道不可得而闻也．”