阴阳，以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，
物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而
佞人之心翦翦者，又奚足以语至道？”黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月
，复往邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达
于至道，敢问，治身奈何而可以长久？”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来，吾
语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将
自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所
知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，
至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏。慎
守女身，物将自壮。我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄
帝再拜稽首曰：“广成子之谓天矣！”广成子曰：“来！余语女：彼其物无穷，而人
皆以为有终；彼其物无测，而人皆以为有极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者
，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土。故余将去女，入无穷之门，以游无
极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。当我，缗乎！远我，昏乎！人其尽死，而我
独存乎！”
云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止
，贽然立，曰：“叟何人邪？叟何为此？”鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“游！”
云将曰：“朕愿有问也。”鸿蒙仰而视云将曰：“吁！”云将曰：“天气不和，地气
郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精，以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊脾
雀跃掉头曰：“吾弗知！吾弗知！”云将不得问。又三年，东游，过有宋之野，而适
遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪？天忘朕邪？”再拜稽首，愿闻于鸿蒙
。鸿蒙曰：“浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。朕又何知！
”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民，今则民之放也！愿
闻一言。”鸿蒙曰：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成；解兽之群，而鸟皆夜鸣；灾
及草木，祸及止虫。意！治人之过也。”云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“意！
毒哉！仙仙乎归矣。”云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。”鸿蒙曰：“意！心养。汝
徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘；大同乎涬溟。解心释神，莫
然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离；若彼知之，
乃是离之。无问其名，无窥其情，物故自生。”云将曰：“天降朕以德，示朕以默。
躬身求之，乃今也得。”再拜稽首，起辞而行。
世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者