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庄子 ..

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所读者,何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。
”曰:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎
!有说则可,无说则死!”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾
则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以
喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死
矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”



卷五下第十四天运

“天其运乎?地其运乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事推而
行是?意者其有机缄而不得已邪?意者其运转而不能自止邪?云者为雨乎?雨者为云
乎?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?风起北方,一西一东,有上彷徨。孰嘘吸是?
孰居无事而披拂是?敢问何故?”巫咸祒囗曰:“来!吾语女。天有六极五常,帝王
顺之则治,逆之则凶。九洛之事,治成德备,监照下土,天下戴之,此谓上皇。”
商大宰荡问仁于庄子。庄子曰:“虎狼,仁也。”曰:“何谓也?”庄子曰:“
父子相亲,何为不仁!”曰:“请问至仁。”庄子曰:“至仁无亲。”大宰曰:“荡
闻之,无亲则不爱,不爱则不孝。谓至仁不孝,可乎?”庄子曰:“不然,夫至仁尚
矣,孝固不足以言之。此非过孝之言也,不及孝之言也。夫南行者至于郢,北面而不
见冥山,是何也?则去之远也。故曰:以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;
忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。夫
德遗尧、舜而不为也,利泽施于万世,天下莫知也,岂直大息而言仁孝乎哉!夫孝悌
仁义,忠信贞廉,此皆自勉以役其德者也,不足多也。故曰:至贵,国爵并焉;至富
,国财并焉;至愿,名誉并焉。是以道不渝。”
北门成问于黄帝曰:“帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻
之而惑;荡荡默默,乃不自得。”帝曰:“汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行
之以礼义,建之以大清。四时迭起,万物循生;一盛一衰,文武伦经;一清一浊,阴
阳调和,流光其声;蛰虫始作,吾惊之以雷霆;其卒无尾,其始无首;一死一生,一
偾一起;所常无穷,而一不可待。女故惧也。吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明
;其声能短能长,能柔能刚,变化齐一,不主故常;在谷满谷,在坑满坑;涂郤守神
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