一雀适羿，羿必得之，或也。以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹
，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。介者拸画，
外非誉也；胥靡登高而不惧，遗死生也。夫复謵不馈而忘人，忘人，因以为天人矣。
故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。出怒不怒，则怒出于不怒矣；出
为无为，则为出于无为矣。欲静则平气，欲神则顺心。有为也，欲当则缘于不得已。
不得已之类，圣人之道。


卷八中第二十四徐无鬼

徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣，苦于山林之劳，故乃肯见于
寡人。”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之
情病矣；君将黜耆欲，掔好恶，则耳目病矣。我将劳君，君有何劳于我！”武侯超然
不对。少焉，徐无鬼曰：“尝语君，吾相狗也。下之质执饱而止，是狸德也；中之质
若视日；上之质若亡其一。吾相狗，又不若吾相马也。吾相马，直者中绳，曲者中钩
，方者中矩，圆者中规，是国马也，而未若天下马也。天下马有成材，若恤若失，若
丧其一，若是者，超轶绝尘，不知其所。”武侯大说而笑。徐无鬼出，女商曰：“先
生独何以说吾君乎？吾所以说吾君者，横说之则以《诗》、《书》、《礼》、《乐》
，从说之则以《金板》、《六弢》，奉事而大有功者不可为数，而吾君未尝启齿。今
先生何以说吾君，使吾君说若此乎？”徐无鬼曰：“吾直告之吾相狗马耳。”女商曰
：“若是乎？”曰：“子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月，
见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣；不亦去人滋久，思人滋深乎？夫
逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之
謦欬其侧者乎！久矣夫莫以真人之言謦欬吾君之侧乎！”
徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗，厌葱韭，以宾寡人，久矣夫！
今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”徐无鬼曰：“无鬼生于贫贱
，未尝敢饮食君之酒肉，将来劳君也。”君曰：“何哉！奚劳寡人？”曰：“劳君之
神与形。”武侯曰：“何谓邪？”徐无鬼曰：“天地之养也一，登高不可以为长，居
下不可以为短。君独为万乘之主，以苦一国之民，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。
夫神者，好和而恶奸。夫奸，病也，故劳之。唯君所病之，何也？”武侯曰：“欲见
先生久矣！吾欲爱民而为义偃兵，其可乎？”徐无鬼曰：“不可。爱民，害民之始也