庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：
‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之
死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
管仲有病，桓公问之，曰：“仲父之
病病矣，可不谓，云至于大病，则寡人恶乎
属国而可？”管仲曰：“公谁欲与？”公曰：“鲍叔牙。”曰：“不可。其为人洁廉
善士也。其于不己若者不比之。又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君，
下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣！”公曰：“然，则孰可？”对曰：“勿已，
则隰朋可。其为人也，上忘而下畔，愧不若黄帝，而哀不己若者。以德分人谓之圣，
以财分人谓之贤。以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也。其于国有
不闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。”
吴王浮于江，登乎狙之山，众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇
攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙执死。王顾谓其友颜不
疑曰：“之狙也，伐其巧、恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟乎，无以汝色
骄人哉？”颜不疑归而师董梧，以锄其色，去乐辞显，三年而国人称之。
南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘。颜成子入见曰：“夫子，物之尤也，形固可使若
槁骸，心固可使若死灰乎？”曰：“吾尝居山穴之中矣。当是时也，田禾一睹我，而
齐国之众三贺之。我必先之，彼故知之；我必卖之，彼故鬻之。若我而不有之，彼恶
得而知之？若我而不卖之，彼恶得而鬻之？嗟乎！我悲人之自丧者，吾又悲夫悲人者
。吾又悲夫悲人之悲者，其后而日远矣！”
仲尼之楚，楚王觞之。孙叔敖执爵而立。市南宜僚受酒而祭，曰：“古之人乎！
于此言已。”曰：“丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。市南宜僚弄丸而两
家之难解。孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。丘愿有喙三尺。”彼之谓不道之道，此之谓
不言之辩，故德总乎道之所一。而言休乎知之所不知，至矣。道之所一者，德不能同
也；知之所不能知者，辩不能举也；名若儒墨而凶矣。故海不辞东流，大之至也；圣
人并包天地，泽及天下，而不知其谁氏。是故生无爵，死无谥，实不聚，名不立，此
之谓大人。狗不以善吠为良，人不以善言为贤，而况为大乎！夫为大不足以为大，而
况为德乎！夫大备矣，莫若天地；然奚求焉，而大备矣！知大备者，无求，无失，无
弃，不以物易己也。
反己而不穷，循古而不摩，大人之诚！