有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对
，遍为万物说，说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪。以反人为实，而欲以胜
人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂隩矣。由天地之道观惠施之能，其
犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈贵道，几矣！惠施不能以此
自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不
反，是穷响以声，形与影竞走也。悲夫！


庄子附录

点校后记
附录1.附录内容提要
2.庄子天下篇述义序言之一
3.庄子天下篇述义序言之二
4.庄子天下篇述义后记
5.马夷初庄子年表



点校后记

　　庄子一书，汉以前很少有人称引，也没有人作注释．魏晋之际，
玄学盛行，才有晋人司马彪、崔撰、向秀、郭象诸家的注和李颐的集
解．现在除郭注完全保存以外，其余诸人的注、解，都仅仅残存于陆
德明经典释文的庄子音义和他书注文以及类书之中．音义所收还有晋
人孟氏的注、李轨的注音、徐邈的音以及梁简文帝的讲疏等等．隋唐
两代，关于庄子的着作，可以考知的有二十多种，但流传下来的只有
陆德明的音义和成玄英的注疏．宋明人注解庄子，一般着重研究它的
哲学思想，而且多半用佛理来解释，重要的有林希逸的庄子口义、褚
伯秀的南华真经义海纂微、焦竑的庄子翼等．至于方以智的药地炮庄
，主要是藉庄子来发挥他自己的现实主义思想．清代关于庄子的着作