节用上第二十

　　圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也．其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之．圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣．其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑．凡为衣裳之道，冬加温，夏加凊者，鲜且不加者去之．其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨，有盗贼加固者，鲜且不加者去之．其为甲盾五兵何？以为以圉寇乱盗贼，若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无者不胜．是故圣人作为甲盾五兵．凡为甲盾五兵加轻以利，坚而难折者，鲜且不加者去之．其为舟车何？以为车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利．凡为舟车之道，加轻以利者，鲜且不加者去之．凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣．
　　有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数于数倍乎！若则不难，故孰为难倍？唯人为难倍．然人有可倍也．昔者圣王为法曰：“丈夫年二十，毋敢不处家．女子年十五，毋敢不事人．”此圣王之法也．圣王即没，于民次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家．以其蚤与其晚相践，后圣王之法十年．若纯三年而字，子生可以二三年矣．此不惟使民蚤处家而可以倍与？且不然已．
　　今天下为政者，其所以寡人之道多，其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者不可胜数也．且大人惟毋兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也．与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就伏橐，攻城野战死者，不可胜数．此不令为政者，所以寡人之道数术而起与？圣人为政特无此，不圣人为政
，其所以众人之道亦数术而起与？”故子墨子曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也．”