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墨子闲诂 ..

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  经说上第四十二

故,小故,有之不必然,无之必不然.体也,若有端.大故,有之必然,无之必不然,若见之成见也.
体,若二之一,尺之端也.
知材,知也者;所以知也,而必知,若明.
虑,虑也者以其知有求也,而不必得之,若睨.
知,知也者以其知过物而能貌之,若见.
智,智也者以其知论物,而其知之也着,若明.
仁,爱己者非为用己也,不若爱马者,着若明.
义,志以天下为芬,而能能利之,不必用.
礼,贵者公,贱者名,而俱有敬僈焉,等异论也.
行,所为不善名.行也,所为善名.巧也,若为盗.
实,其志气之见也,使人如己,不若金声玉服.
忠,不利弱子孩,足将入正容.
孝,以亲为芬,而能能利亲,不必得.
信,必以其言之当也,使人视城得金.
佴,与人遇人,众循.
狷,为是之诒彼也,弗为也.
廉,己虽为之,知其諰也.
节,非身弗行.
任,为身之所恶,以成人之所急.
勇,以其敢于是也,命之;不以其不敢于彼也,害之.
力,重之谓下,与重,奋也.
生,盈之生,商不可必也.
卧,…….
梦,…….
平,憺然.
利,得是而喜,则是利也.其害也,非是也.
害.得是而恶,则是害也.其利也,非是也.
治,吾事治矣,人有治南北.
誉,必其行也,其言之忻.使人督之.
诽,止其行也,其言之怍.
举,告以文名,举彼实故也.
言也者,诸口能之,出名者也.名若画虎也.言也,谓言犹石致也.
且,自前曰且,自后曰已,方然亦且.
君,以若名者也.
功,不待时,若衣裘.
赏,上报下之功也.
罪,不在禁,惟害无罪,若殆.
罚,上报下之罪也.
侗,二人而俱见是楹也,若事君.
久,古今旦莫.宇,东西家南北.
穷,不容尺有穷,莫不容尺无穷也.
尽,俱止动.
始,时或有久,或无久,始当无久.
化,若蛙为鹑.
损,偏去也者,兼之体也.其体或去或存,谓其存者损.
益,…….
儇,俱秪也.
库,区穴若,斯貌常.
动,偏际从者,户枢免閟.
止,无久之不止,当牛非马,若矢过楹.有久之不止,当马非马,若人过梁.
必,谓台执者也.若弟兄一然者一不然者,必不必也,是非必也.
平,…….
同,楗与框之同长也.
心中,自是往相若也.
厚,惟无所大.
日中,…….
直,…….
圜,规写交也.
方,矩见交也.
倍,二尺与尺但去一.
端,是无同也.
有闲,谓夹之者也.
闲,谓夹者也.尺前于区穴而后于端,不夹于端与区内.
纑,闲虚也者.两木之闲,谓其无木者也.
盈,无盈无厚.于石无所往而不得.
得二,坚白异处不相盈,相非,是相外也.
撄,尺与尺俱不尽.端与端俱尽.尺与端或尽或不尽.坚白之撄相尽.体撄不相尽.
仳,两有端而后可.
次,无厚而后可.
法,意规员三也俱,可以为法.
佴,然也者民若法也.
说,…….
彼,凡牛枢非牛.两也,无以非也.
辩,或谓之牛,谓之非牛,是争彼也.是不俱当.不俱当,必或不当,不若当犬.
为,欲难其指,智不知其害,是智之罪也.若智之慎之也,无遗于其害也.而犹欲养之,则罹之.是犹食脯也.骚之利害,未可知也,欲而骚,是不以所疑止所欲也.廧外之利害,未可知也,趋之而得刀,则弗趋也,是以所疑止所欲也.观为穷知而县于欲之理.惟食脯而非痴也,养指而非愚也,所为与所不为相疑也,非谋也.
已,为衣,成也.治病,亡也.
使,令谓,谓也.不必成湿.故也,必待所为之成也.
名,物,达也,有实必待文名也.命之马,类也,若实也者必以是名也.命之臧,私也,是名也止于是实也.声出口,俱有名,若姓字俪.
谓狗犬,命也,狗吠,举也.叱狗,加也.
知,传受之,闻也.方不障,说也.身观焉,亲也.所以谓,名也.所谓,实也.名实耦,合也.志行,为也.
闻,或告之,传也.身观焉,亲也.
见,特者体也.二者尽也.
合,平立反,中志功,正也.义之为,宜也.非彼必不有,必也.圣者用而勿必,必也者可勿疑.
权者,两而勿偏.
为,造台,存也.病,亡也.买鬻,易也.霄尽,荡也.顺长,治也.蛙鼠,化也.
同,二名一实,重同也.不外于兼,体同也.俱处于室,合同也.有以同,类同也.
异,二必异,二也.不连属,不体也.不同所,不合也.不有同,不类也.
同异交得,旅逼家良,恕有无也.比度,多少也.蛇螾还圜,去就也.鸟逝甲动,坚柔也.剑尤甲,死生也.处室子母,长少也.两绝胜,白黑也.中央,旁也.论行学实,是非也.傩蹜,盛昧也.兄弟,俱适也.身处志往,存亡也.鹤为性,故也.贾宜,贵贱也.超城,员止也.长短、前后、轻重援.
闻,…….
循,…….
言,…….
执,…….
诺,相从,相去,先知,是,可,五也.正五诺,若人于知,有说.过五诺,若员无直,无说.用五诺,若自然矣.
服,难成,言务成之.
巧,转九则求执之.
法同,取同观同,取此择彼,问故观宜.
以人之有黑者有不黑者也,止黑人;与以有爱于人有不爱于人,止爱人,是孰宜止?彼举然者,以为此其然也,则举不然者而问之.若圣人有非而不非.


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