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[目录] 墨子闲诂 .. 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 经说上第四十二
故,小故,有之不必然,无之必不然.体也,若有端.大故,有之必然,无之必不然,若见之成见也. 体,若二之一,尺之端也. 知材,知也者;所以知也,而必知,若明. 虑,虑也者以其知有求也,而不必得之,若睨. 知,知也者以其知过物而能貌之,若见. 智,智也者以其知论物,而其知之也着,若明. 仁,爱己者非为用己也,不若爱马者,着若明. 义,志以天下为芬,而能能利之,不必用. 礼,贵者公,贱者名,而俱有敬僈焉,等异论也. 行,所为不善名.行也,所为善名.巧也,若为盗. 实,其志气之见也,使人如己,不若金声玉服. 忠,不利弱子孩,足将入正容. 孝,以亲为芬,而能能利亲,不必得. 信,必以其言之当也,使人视城得金. 佴,与人遇人,众循. 狷,为是之诒彼也,弗为也. 廉,己虽为之,知其諰也. 节,非身弗行. 任,为身之所恶,以成人之所急. 勇,以其敢于是也,命之;不以其不敢于彼也,害之. 力,重之谓下,与重,奋也. 生,盈之生,商不可必也. 卧,……. 梦,……. 平,憺然. 利,得是而喜,则是利也.其害也,非是也. 害.得是而恶,则是害也.其利也,非是也. 治,吾事治矣,人有治南北. 誉,必其行也,其言之忻.使人督之. 诽,止其行也,其言之怍. 举,告以文名,举彼实故也. 言也者,诸口能之,出名者也.名若画虎也.言也,谓言犹石致也. 且,自前曰且,自后曰已,方然亦且. 君,以若名者也. 功,不待时,若衣裘. 赏,上报下之功也. 罪,不在禁,惟害无罪,若殆. 罚,上报下之罪也. 侗,二人而俱见是楹也,若事君. 久,古今旦莫.宇,东西家南北. 穷,不容尺有穷,莫不容尺无穷也. 尽,俱止动. 始,时或有久,或无久,始当无久. 化,若蛙为鹑. 损,偏去也者,兼之体也.其体或去或存,谓其存者损. 益,……. 儇,俱秪也. 库,区穴若,斯貌常. 动,偏际从者,户枢免閟. 止,无久之不止,当牛非马,若矢过楹.有久之不止,当马非马,若人过梁. 必,谓台执者也.若弟兄一然者一不然者,必不必也,是非必也. 平,……. 同,楗与框之同长也. 心中,自是往相若也. 厚,惟无所大. 日中,……. 直,……. 圜,规写交也. 方,矩见交也. 倍,二尺与尺但去一. 端,是无同也. 有闲,谓夹之者也. 闲,谓夹者也.尺前于区穴而后于端,不夹于端与区内. 纑,闲虚也者.两木之闲,谓其无木者也. 盈,无盈无厚.于石无所往而不得. 得二,坚白异处不相盈,相非,是相外也. 撄,尺与尺俱不尽.端与端俱尽.尺与端或尽或不尽.坚白之撄相尽.体撄不相尽. 仳,两有端而后可. 次,无厚而后可. 法,意规员三也俱,可以为法. 佴,然也者民若法也. 说,……. 彼,凡牛枢非牛.两也,无以非也. 辩,或谓之牛,谓之非牛,是争彼也.是不俱当.不俱当,必或不当,不若当犬. 为,欲难其指,智不知其害,是智之罪也.若智之慎之也,无遗于其害也.而犹欲养之,则罹之.是犹食脯也.骚之利害,未可知也,欲而骚,是不以所疑止所欲也.廧外之利害,未可知也,趋之而得刀,则弗趋也,是以所疑止所欲也.观为穷知而县于欲之理.惟食脯而非痴也,养指而非愚也,所为与所不为相疑也,非谋也. 已,为衣,成也.治病,亡也. 使,令谓,谓也.不必成湿.故也,必待所为之成也. 名,物,达也,有实必待文名也.命之马,类也,若实也者必以是名也.命之臧,私也,是名也止于是实也.声出口,俱有名,若姓字俪. 谓狗犬,命也,狗吠,举也.叱狗,加也. 知,传受之,闻也.方不障,说也.身观焉,亲也.所以谓,名也.所谓,实也.名实耦,合也.志行,为也. 闻,或告之,传也.身观焉,亲也. 见,特者体也.二者尽也. 合,平立反,中志功,正也.义之为,宜也.非彼必不有,必也.圣者用而勿必,必也者可勿疑. 权者,两而勿偏. 为,造台,存也.病,亡也.买鬻,易也.霄尽,荡也.顺长,治也.蛙鼠,化也. 同,二名一实,重同也.不外于兼,体同也.俱处于室,合同也.有以同,类同也. 异,二必异,二也.不连属,不体也.不同所,不合也.不有同,不类也. 同异交得,旅逼家良,恕有无也.比度,多少也.蛇螾还圜,去就也.鸟逝甲动,坚柔也.剑尤甲,死生也.处室子母,长少也.两绝胜,白黑也.中央,旁也.论行学实,是非也.傩蹜,盛昧也.兄弟,俱适也.身处志往,存亡也.鹤为性,故也.贾宜,贵贱也.超城,员止也.长短、前后、轻重援. 闻,……. 循,……. 言,……. 执,……. 诺,相从,相去,先知,是,可,五也.正五诺,若人于知,有说.过五诺,若员无直,无说.用五诺,若自然矣. 服,难成,言务成之. 巧,转九则求执之. 法同,取同观同,取此择彼,问故观宜. 以人之有黑者有不黑者也,止黑人;与以有爱于人有不爱于人,止爱人,是孰宜止?彼举然者,以为此其然也,则举不然者而问之.若圣人有非而不非. [目录] |
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