大取第四十四

　　天之爱人心，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也．大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也．以臧为其亲也而爱之，爱其亲也；以臧为其亲也而利之，非利其亲也．以乐为利其子，而为其子欲之，爱其子也；以乐为利其子，而为其子求之，非求其子也．

　　于所体之中，而权轻重之谓权．权非为是也，亦非为非也．权，正也．断指以存腕，利之中取大，害之中取小也．害之中取小也，非取害也，取利也．其所取者，人之所执也．遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也．断指与断腕，利于天下相若，无择也．死生利若，非无择也．杀一人以存天下，非杀一人以利天下也．杀己以存天下，是杀己以利天下．于事为之中，而权轻重之谓求．求，为之非也．害之中取小，求为义，非为义也．为暴人语天之为是也，而性，为暴人歌天之为非也．诸陈执既有所为，而我为之陈执，执之所为，因吾所为也；若陈执未有所为，而我为之陈执，陈执因吾所为也．暴人为我为天之以人非为是也，而性．不可正而正之．利之中取大，非不得已也；害之中取小，不得已也．所未有而取焉，是利之中取大也；于所既有而弃焉，是害之中取小也．
　　义可厚，厚之；义可薄，薄之，谓伦列．德行、君上、老长、亲戚，此皆所厚也．为长厚，不为幼薄．亲厚，厚．亲薄，薄．亲至，薄不至．义，厚亲不称行而顾行．为天下厚禹，为禹厚也．为天下爱禹，乃为禹之爱人也．厚禹之加于天下，而厚禹不加于天下．若恶盗之为加于天下，而恶盗不加于天下．爱人不外己，己在所爱之中．己在所爱，爱加于己．伦列之爱己，爱人也．圣人恶疾病，不恶危难．正体不动，欲人之利也，非恶人之害也．圣人不为其室，臧之故，在于臧．圣人不得为子之事．圣人之法，死亡亲，为天下也．厚亲，分也，以死亡之，体渴兴利．有厚薄而毋伦列，之兴利为己．
　　语经：语经也，非白马焉，执驹焉说求之，无说非也．杀犬之无大，非也．三物必具，然后足以生．
　　臧之爱己，非为爱己之人也．厚不外己．爱无厚薄，誉己，非贤也．义，利，不义，害．志功为辩．
　　有友于秦马，有友于马，也智来者之马也．
　　爱众世与爱寡世相若．兼爱之有相若．爱尚世与爱后世，一若今之世人也．鬼，非人也，兄之鬼，兄也．天下之利欢．圣人有爱而无利，伣日之言也，乃客之言也．天下无人，子墨子之言也．犹在．
　　不得已而欲之，非欲之也，专杀臧．非杀臧也．专杀盗，非杀盗也．小圜之圜，与大圜之圜同．不至尺之不至也，与不至千里之不至不异，其不至同者，远近之谓也．是璜也，是玉也．
　　
　　意楹，非意木也，意是楹之木也．意指之人也，非意人也．意获也，乃意禽也．志功，不可以相从也．
　　凡誉爱人，利人也，为其人也．富人，非为其人也．有为也以富人．富人也，治人有为鬼焉．为赏誉利一人，非为赏誉利人也．亦不至无赏誉于人．智亲之一利，未为孝也，亦不至于智不为己之利于亲也．
　　智是世之有盗也，尽爱是世．智是室之有盗也，不尽恶是室也．智其一人之盗也，不尽是二人．虽其一人之盗，苟不智其所在，尽恶其朋也．
　　诸圣人所先为，人效名实．实不必名．苟是石也白，败是石也，尽与白同．是石也唯大，不与大同，是有使谓焉也．以形貌命者，必智是之某也，焉智某也．不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也．诸以居运命者，苟入于其中者，皆是也，去之，因非也．诸以居运命者，若乡里齐、荆者，皆是．诸以形貌命者，若山丘室庙者，皆是也．
　　智与意异．重同，俱同，连同，同类之同，同名之同，同根之同，丘同，鲋同，是之同，然之同．有非之异，有不然之异．有其异也，为其同也，为其同也异．一曰乃是而然，二曰乃是而不然，三曰迁，四曰强．子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊．察次由比因至，优指得，次察声端名，因情得．匹夫辞恶者，人有以其请得焉．诸所遭执，而欲恶生者，人不必以其请得焉．
　　圣人之拊渎也，仁而无利爱，利爱生于虑．昔者之虑也，非今日之虑也；昔者之爱人也，非今之爱人也．爱获之爱人也，生于虑获之利，虑获之利，非虑臧之利也，而爱臧之爱人也，乃爱获之爱人也．去其爱而天下利，弗能去也．昔之知啬，非今日之知啬也．贵为天子，其利人不厚于匹夫．二子事亲，或遇孰，或遇凶，其亲也相若．非彼其行益也，非加也．外埶无能厚吾利者．藉臧也死而天下害，吾持养臧也万倍，吾爱臧也不加厚．
　　长人之与短人也同，其貌同者也，故同．指之人也与首之人也异．人之体，非一貌者也，故异．戕剑与挺剑异，剑以形貌命者也，其形不一，故异．杨木之木与桃木之木也，同．诸非以举量数命者，取之尽是也．故一指，非一人也，一人之指，乃是一人也．方之一面，非方也，方木之面，方木也．
　　夫辞以故生，以理长，以类行也者．立辞而不明于其所生，妄也．今人非道无所行，唯有强股肱，而不明于道，其困也，可立而待也．夫辞以类行者也，立辞而不明于其类，则必困矣．故浸淫之辞，其类在鼓栗．圣人也，为天下也，其类在于追迷．或寿或卒，其利天下也指若，其类在礜石．一日而百万生，爱不加厚，其类在恶害．爱上世有厚薄，而爱上世相若，其类在蛇蚿．爱之相若，择而杀其一人，其类在院下之鼠．小仁与大仁，行厚相若，其类在申．凡兴利除害也，其类在漏瓮．厚亲不称行而类行，其类在江上井．不为己之可誉也，其类在猎走．爱人非为誉也，其类在逆旅．爱人之亲若爱其亲，其类在官苟．兼爱相若，一爱相若，一爱相若，其类在死也．