小取第四十五

　　夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑．焉摹略万物之然，论求群言之比，以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予．有诸己不非诸人，无诸己不求诸人．或也者，不尽也．假者，今不然也．效者，为之法也；所效者，所以为之法也．故中效，则是也；不中效，则非也，此效也．辟也者，举也物而以明之也．侔也者，比辞而俱行也．援也者，曰子然，我奚独不可以然也？推也者，以其所不取之，同于其所取者，予之也．是犹谓也者同也，吾岂谓也者异也．夫物有以同而不，率遂同．辞侔之也，有所至而止．其然也，有所以然也．其然也同，其所以然不必同．其取之也，有所以取之．其取之也同，其所以取之不必同．是故辟、侔、援、推之辞，行而异，转而诡，远而失，流而离本，则不可不审也，不可常用也．故言多方，殊类异故，则不可偏观也．
　　夫物或乃是而然，或是而不然．或一周而一不周，或一是而一非也，不可常用也．故言多方，殊类异故，则不可偏观也．白马，马也，乘白马，乘马也．骊马，马也，乘骊马，乘马也．获，人也，爱获，爱人也．臧，人也，爱臧，爱人也．此乃是而然者也．获之亲，人也，获事其亲，非事人也．其弟美人也，爱弟，非爱美人也．车，木也，乘车，非乘木也．船，木也，入船，非入木也．盗人，人也，多盗，非多人也；无盗，非无人也．奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也．世相与共是之．若若是，则虽盗人也，爱盗非爱人也，不爱盗非不爱人也，杀盗人非杀人也，无难矣．此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，无他故焉，所谓内胶外闭，与心毋空乎，内胶而不解也．此乃是而不然者也．
夫且读书，非读书也，好读书，好书也．且斗鸡，非斗鸡也，好斗鸡，好鸡也．且入井，非入井也，止且入井，止入井也．且出门，非出门也，止且出门，止出门也．若若是，且夭，非夭也，寿夭也．有命，非命也．非执有命，非命也．无难矣．此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而众非之，无也故焉，所谓内胶外闭，与心毋空乎，内胶而不解也．此乃是而不然者也．爱人，待周爱人，而后为爱人．不爱人，不待周不爱人，不周爱，因为不爱人矣．乘马，不待周乘马，然后为乘马也．有乘于马，因为乘马矣．逮至不乘马，待周不乘马，而后为不乘马．此一周而一不周者也．
居于国，则为居国，有一宅于国，而不为有国．桃之实，桃也．棘之实，非棘也．问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也．人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也．祭人之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也．之马之目眇，则谓之马眇；之马之目大，而不谓之马大．之牛之毛黄，则谓之牛黄；之牛之毛众，而不谓之牛众．一马，马也，二马，马也．马四足者，一马而四足也，非两马而四足也．马或白者，二马而或白也，非一马而或白．此乃一是而一非者也．