景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏第二十一

景公之嬖妾婴子死，公守之，三日不食，肤着于席不去．左右以复，而君无听焉．
晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死，愿请治之．’”公喜，遽起，曰：“病犹可为乎？”
晏子曰：“客之道也，以为良医也，请尝试之．君请屏，洁沐浴饮食，间病者之宫，彼亦将有鬼神之事焉．”公曰：“诺．”屏而沐浴．晏子令棺人入敛，已敛，而复曰：“医不能治病，已敛矣，不敢不以闻．”公作色不说，曰：“夫子以医命寡人，而不使视，将敛而不以闻，吾之为君，名而已矣．”
晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆．今君不道顺而行僻，从邪者迩，导害者远，谗谀萌通，而贤良废灭，是以谄谀繁于间，邪行交于国也．昔吾先君桓公用管仲而霸，嬖乎竖刁而灭，今君薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀．且古圣王畜私不伤行，敛死不失爱，送死不失哀．行伤则溺己，爱失则伤生，哀失则害性．是故圣王节之也．即毕敛，不留生事，棺椁衣衾，不以害生养，哭泣处哀，不以害生道．今朽尸以留生，广爱以伤行，修哀以害性，君之失矣．故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职，崇君之行，不可以导民，从君之欲，不可以持国．且婴闻之，朽而不敛，谓之僇尸，臭而不收，谓之陈胔．反明王之性，行百姓之诽，而内嬖妾于僇胔，此之为不可．”
公曰：“寡人不识，请因夫子而为之．”
晏子复曰：“国之士大夫，诸侯四邻宾客，皆在外，君其哭而节之．”
仲尼闻之曰：“星之昭昭，不若月之曀曀，小事之成，不若大事之废，君子之非，贤于小人之是也．其晏子之谓欤！”