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慎子 ..

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行海者,坐而至越,有舟也;行陆者,立而至秦,有车也。
秦越远途也,安坐而至者,械也。

厝钧石,使禹察锱铢之重,则不识也。悬于权衡,则氂发
之不可差。则不待禹之智,中人之知,莫不足以识之矣。

谚云:不聪不明,不能为王;不瞽不聋,不能为公。海与
山争水,海必得之。

礼从俗,政从上,使从君。国有贵贱之礼,无贤不肖之礼;
有长幼之礼,无勇怯之礼;有亲疏之礼,无爱憎之礼也。

法之功,莫大使私不行;君之功,莫大使民不争。今立法
而行私,是私与法争,其乱甚于无法;立君而尊贤,是贤
与君争,其乱甚于无君。故有道之国,法立则私议不行,
君立则贤者不尊,民一于君,事断于法,是国之大道也。

河之下龙门,其流,驶如竹箭,驷马追,弗能及。有权衡
者,不可欺以轻重;有尺寸者,不可差以长短;有法度者,
不可巧以诈伪。

有虞之诛,以【巾蒙】巾当墨,以草缨当劓,以菲履当刖,
以艾(冠)当宫,布衣无领当大辟,此有虞之诛也。斩人肢体,
凿其肌肤,谓之刑;画衣冠,异章服,谓之戮。上世用戮
而民不犯也,当世用刑而民不从。

昔者,天子手能衣而宰夫设服,足能行而相者导进,口能言
而行人称辞,故无失言失礼也。

离朱之明,察秋毫之末于百步之外。下于水尺,而不能见浅
深。非目不明也,其势难睹也。
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