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慎子 ..

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日月为天下眼目,人不知德;山川为天下衣食,人不能感。
有勇不以怒,反与怯均也。

小人食于力,君子食于道,先王之训也。故常欲耕而食天
下之人矣,然一身之耕,分诸天下,不能人得一升粟,其
不能饱可知也;欲织而衣天下之人矣,然一身之织,分诸
天下,不能人得尺布,其不能暖可知也。故以为不若诵先
王之道而求其说,通圣人之言而究其旨,上说王公大人,
次匹夫徒步之士。王公大人用吾言,国必治;匹夫徒步之
士用吾言,行必修。虽不耕而食饥,不织而衣寒,功贤于
耕而食之,织而衣之者也。

法非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已。治水
者,茨防决塞,九州四海,相似如一,学之于水,不学之
于禹也。


古之全大体者:望天地,观江海,因山谷,日月所照,四
时所行,云布风动,不以智累心,不以私累己,寄治乱于
法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡,不逆天理,不伤情
性,不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知,不引绳之外,不
推绳之内,不急法之外,不缓法之内,守成理,因自然,
祸福生乎道法,而不出乎爱恶,荣辱之责在乎己,而不在
乎人。故至安之世,法如朝露,纯朴不欺,心无结怨,口
无烦言。故车马不弊于远路,旌旗不乱于大泽,万民不失
命于寇戎,豪杰不著名于图书,不录功于盘盂,记年之牒
空虚。故曰:利莫长于简,福莫久于安。

鹰,善击也。然日击之,则疲而无全翼矣;骥,善驰也,
然日驰之,则蹶而无全蹄矣。
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