是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆；四时为
马，阴阳为御；乘云陵霄，与造化者俱。纵志舒节，以驰大区。可以
步而步，可以骤而骤。令雨师洒道，使风伯扫尘。电以为鞭策，雷以
为车轮。上游于霄□【雨上兆下】之野，下出于无垠之门。浏览偏照
，复守以全。经营四隅，还反于枢。故以天为盖，则无不覆也；以地
为舆，则无不载也；四时为马，则无不使也；阴阳为御，则无不备也
。是故疾而不摇，远而不劳，四肢不动，聪明不损，而知八□【维雄
去隹】九野之形埒者，何也？执道要之柄，而游于无穷之地。是故天
下之事不可为也，因其自然而推之；万物之变不可究也，秉其要归之
趣。夫镜水之与形接也，不设智故，而方圆曲直弗能逃也。是故响不
肆应，而景不一设，呼叫彷佛，默然自得。
　　人生而静，天之性也。感而后动，性之害也。物至而神应，知之
动也。知与物接，而好憎生焉。好憎成形，而知诱于外，不能反已，
而天理灭矣。故达于道者，不以人易天，外与物化，而内不失其情。
至无而供其求，时聘而要其宿。小大修短，各有其具，万物之至，腾
踊淆乱而不失其数。是以处上而民弗重，居前而众弗害，天下归之，
奸邪畏之。以其无争于万物也，故莫敢与之争。
　　夫临江而钓，旷日而不能盈罗，虽有钩箴芒距，微纶芳饵，加之
以詹何娟□【环王换女】之数，犹不能与网罟争得也。射者□【捍去
日】乌号之弓，弯綦卫之箭，重之羿逢蒙子之巧，以要飞鸟，犹不能
与罗者竞多。何则？以所持之小也。张天下以为之笼，因江海以为之
罟，又何亡鱼失鸟之有乎！故矢不若缴，缴不若无形之象。夫释大道
而任小数，无以异于使蟹捕鼠，蟾蜍捕蚤，不足以禁奸塞邪，乱乃逾
滋。
　　昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也
，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾伏，四夷纳职，
合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
　　故机械之心藏于胸中，则纯白不粹，神德不全，在身者不知，何
远之所能怀？是故革坚则兵利，城成则冲生，若以汤沃沸，乱乃逾甚
。是故鞭噬狗，策蹄马，而欲教之，虽伊尹造父弗能化。欲害之心亡
于中，则饥虎可尾，何况狗马之类乎！故体道者逸而不穷，任数者劳