[目录]
淮南子 ..

  1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28
上一页 下一页
不可为外;析豪剖芒,不可为内。无环堵之宇,而生有无之根。
  有未始有夫未始有有无者,天地未剖,阴阳未判,四时未分,万
物未生,汪然平静,寂然清澄,莫见其形,若光耀之间于无有,退而
自失也。曰:「予能有无,而未能无无也。及其为无无,至妙何从及
此哉!」
  夫大块载我以形,劳我以生,逸我以老,休我以死。善我生者,
乃所以善我死也。夫藏舟于壑,藏山于泽,人谓之固矣。虽然,夜半
有力者负而趋,寐者不知,犹有所遁。若藏天下于天下,则无所遁其
形矣。物岂可谓无大扬攉乎?一范人之形而犹喜。若人者,千变万化
而未始有极也。弊而复新,其为乐也,可胜计邪!
  譬若梦为鸟而飞于天,梦为鱼而没于渊,方其梦也,不知其梦也
,觉而后知其梦也。今将有大觉,然后知今此之为大梦也。始吾未生
之时,焉知生之乐也?今吾未死,又焉知死之不乐也?昔公牛哀转病
也,七日化为虎。其兄掩户而入觇之,则虎搏而杀之。是故文章成兽
,爪牙移易,志与心变,神与形化。方其为虎也,不知其尝为人也;
方其为人,不知其且为虎也。二者代谢舛驰,各乐其成形。狡猾钝昏
,是非无端,孰知其所萌?
  夫水向冬则凝而为冰,冰迎春则泮而为水。冰水移易于前后,若
周圆而趋,孰暇知其所苦乐乎?是故形伤于寒暑燥湿之虐者,形苑而
神壮;神伤乎喜怒思虑之患者,神尽而形有余。故罢马之死也,剥之
若槁;狡狗之死也,割之犹濡。是故伤死者其鬼娆,时既者其神漠,
是皆不得形神俱没也。夫圣人用心杖性,依神相扶而得终始,是故其
寐不梦,其觉不忧。
  古之人有处混冥之中,神气不荡于外,万物恬漠以愉静,搀【搀
换木旁】枪衡杓之气,莫不弥靡,而不能为害。当此之时,万民猖狂
,不知东西,含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德,不以曲故
是非相尤。茫茫沈沈,是谓大治。于是在上位者,左右而使之,毋淫
其性;镇抚而有之,毋迁其德。是故仁义不布,而万物蕃殖;赏罚不
施,而天下宾服。其道可以大美兴,而难以算计举也。是故日计之不
足,而岁计之有余。
  夫鱼相忘于江湖,人相忘于道术。古之真人,立于天地之本,中
上一页 下一页
  1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28
[目录]