吕氏曰：哀哉！皇甫妻也。有色，有文，有行，而天不祚其身。义哉！皇甫妻也。诿之以利怵之以兵，而竟不夺其志，至于跪卓乞免，积诚意以感动之，可谓从容不迫矣！不爱死，不求死，不得已而后死，其善用死者哉！

粱氏，临川人。归王氏家，才数月，会元兵至。与夫约曰：「吾必死兵。若更娶，当告我。」顷之，夫妇俱被执。有军千户，欲纳粱氏。粱绐曰：「同行而事两夫，情理均病。乞归吾夫而后可。」千户从之，夫去。计不可迫矣，即拒搏怒骂。遂被杀。越数年，夫谋更娶，议辄不谐。因告妻，夜梦妻云：「我死后，生某氏家，后当复为君妇。」明日遣人聘之，一言而合。询其生，与妇死年月日正同云。

吕氏曰：梁氏全夫之智，临变不迷，从一之贞，再生不易，事不必其有无，然金石之操，两世犹事一夫。世顾有事一夫而怀二心者，梁氏传不可不读。

谭烈妇赵氏，吉州永新人。元兵破城，赵氏抱婴儿，随其舅姑，同藏乡校中。为悍兵所执，杀其舅姑。又执赵欲污之，不从，恐之以刃。赵骂曰：吾舅死于汝，吾姑又死于汝，与其不义而生，宁从吾舅姑死耳。 」遂与婴儿同遇害。血渍文庙两楹之间，八甎宛然妇人抱婴儿状。磨以沙石不去，锻以石炭，其状益显。

吕氏曰：舅姑之血，岂不溅染甎石，然已泯没。而烈妇婴儿，血状宛然，磨而益着。贞心为血，贯彻金石，理固然耳。

潘氏字妙圆，山阴人。适同邑徐允让。甫三月，值元兵围城，潘同夫匿岭西，贼得之，允让死于刃。执潘欲辱之，潘颜色自若，曰：「我一妇人，家破夫亡。既已见执，欲不从君，安往？愿焚吾夫，得尽一恸，即事君百年无憾矣。」兵从之，乃为坎燔柴。火正烈，潘跃入烈焰而死。

吕氏曰：济变以才，含情以量，使妙圆骂贼不屈，岂不获死？而夫骨谁收，又安得同为一坎之灰耶？哀惧不形，安详以成其志，圆也可为丈夫法矣。

赵淮，长沙人。德佑中携妾戍银树坝。元兵至，俱执至瓜洲，元将使淮招李庭芝降，淮不从，为所杀，弃尸江滨。妾入元军，泣曰：「妾夙事赵运使，今尸弃不收，情不能忍，愿得掩埋，终身事公，无憾。」元将怜之，使数兵舆至江上。妾聚薪焚淮骸骨，置瓦缶中，自抱持，操小舟至中流，仰天恸哭，跃水而死。

吕氏曰：淮之忠，妾之节，读之俱堪泪下，使妾也骂贼而死，则淮骨终无人收矣。哀言感动，元将为怜，淮葬江心，妾全首领，处变不当如是耶。

守节之妇。视死者之难，不啻十百，而无子女之守为尤难。余列之死者之后，湣死者之不幸也。天地常经，古今中道，惟守为正，余甚重之。

高行者，梁之寡妇也。荣于色，美于行。夫早死不嫁。梁贵人争欲取之，不能得。梁王闻之，使相聘焉，再三往。高行曰：「妾夫不幸，先狗马填沟壑。妾养其幼孤，势难他适。且妇人之义，一醮不改。忘死而贪生，弃义而从利，何以为人？」乃援镜持刀，割其鼻，曰：「妾已刑矣。所以不死者，不忍幼弱之重孤也。且王之求妾者，非以色耶？刑余之人，殆可释矣。」相以报王，王乃免其丁徭，号曰高行。

吕氏曰：王侯不能夺其守，况卿大夫乎？坚于金石，凛若冰霜，吾于梁寡妇见之。

魏夏侯氏，名令女，方适曹文叔，而文叔死。令女年少，无子，父母欲嫁之，令女乃断发为信。后曹氏灭族，父母以其无依，必欲嫁之。令女又截其两耳，断其鼻，以死自誓。蒙被而卧，血流满床席。家人叹而谓之曰：「人生世间，如轻尘栖弱草耳，何辛苦如是？且夫家夷灭已尽，守此欲谁为哉？，令女曰：」吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之？禽兽之行，吾岂为乎？ ！ 」

吕氏曰：曹爽之族赤矣，独令女在，父母是依，盖朝夕以必嫁为心者也。设令女不毁其形，使不可嫁。宁免夺志之谋乎？令女苦节，盖不得已耳。

刘长卿妻桓氏，生男五岁，而长卿卒。桓氏防远嫌疑，不肯归宁。儿年十五夭死。桓氏虑不免，乃割其耳以自誓。邻妇相与湣之，谓曰：「夫亡子死，无以养节，何贵义轻身若此哉？」对曰：「昔我先君五更，学为儒宗，尊为帝师。五更以来，男以忠孝显，女以贞顺称。《诗》云：『无忝尔祖，聿修厥德。』是以预自刑翦，以明我情。」沛相王吉，上奏高行，显其门闾，号曰行义桓嫠。