呂氏曰：賢哉，樂羊子之妻乎！遺金不受。臨財之義也；樂守寂寥，愛夫之正也；甘心自殺，處變之權也。值此節孝難全之會，一死之外，無他圖矣。史逸其名，惜哉！

李五妻張氏，濟南鄒平縣人，年十八，夫戍福建之福寧州，死於戍。時舅姑老，家貧無子，張蠶績以為養。及舅姑歿，張嘆曰：「夫死數千裏外，不能歸骨以葬者。以舅姑無依，不能遠離也。今大事盡矣，而夫骨終棄遠土，妾何以生？」乃臥積冰上，誓曰：「使妾若能歸夫骨以葬，即幸不凍死。」臥月余不死。鄉人異之，乃相率贈以錢糧。大書其事於衣以行，由鄒平至福寧，五千余裏，不四十日而至。其姪補戍在焉。張氏見之，問夫葬處，已忘之矣。張哀號欲絕，忽其夫降神，道別及死狀，且指骨所。張如言求之，果得以歸。有司上其事，旌表焉。

呂氏曰：張氏孝節，可謂審於先後矣。夫死而舅姑無依，則我身重於夫，故代夫為子．而夫死若忘。舅姑死而夫為客鬼，則夫身重於我，故忍死間關，而夫屍竟得。孰謂貧婦而有斯人？

孝婦。萬善百行，惟孝為尊。故孝婦先焉。

孝婦者，陳之少寡婦也。甫嫁而夫當戍，將行，屬孝婦曰：「我生死未可知，幸有老母，無他兄弟備養。吾不還，汝肯養吾母乎？」婦應曰：「諾。」夫果死不還。婦無子，養姑慈愛愈固。紡績以為業，終無嫁意。居喪三年，其母將取而嫁之，孝婦曰：「妾聞信者，人之幹也。義者，行之節也。妾始嫁時，受嚴命而事夫。夫行，屬妾以母，妾既諾之矣。受人之托，豈可棄哉？棄托不信。背死不義。」母百計勸之，孝婦曰：「所貴乎人，貴其行也。生子而娶之婦，非以托此身乎？姑老矣，夫不幸，不得終為子，而妾又棄之，是負夫之心，而傷妾之行也。行之不修，將何以立於世？」欲自殺，父母懼而從之。養姑二十八年，姑死，終身祭祀。淮陽太守以聞，漢文帝高其義，賜黃金四十斤。復其家，號曰孝婦。

呂氏曰：孝婦夫亡時，年甫十八耳。別時一諾，持以終身。既守婦節，又盡子道。艱苦幾經，不二其心，設非孝婦，母也不為溝壑之枯骨乎？

唐夫人者，中書侍郎崔遠之祖母也。夫人事姑孝。姑長孫夫人，年高無齒。唐夫人每旦拜於階下，即升堂乳其姑。長孫夫人，不粒食數年而康寧。一日疾病，長幼鹹集，宣言無以報新婦恩，願新婦有子有孫，皆得如新婦孝敬。則崔氏之門，安得不昌大乎？！

呂氏曰：婦事姑，菽水時供，不失婦道。即以孝稱者，日竭甘旨，極意承歡，母不能食，亦付之無可柰何耳。唐夫人事姑乃奪子之乳以乳之，非真心至愛，出於自然，何能思及此哉？是故有孝親之心，不患無事親之法。

廣漢姜詩，事母至孝。妻龐氏，奉順尤篤。母好飲江水，去舍六七裏，其妻取水，值風，還不及時。母渴，詩怒而遣之。妻寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，因鄰母以達於姑。久之，姑怪問，鄰母具對。姑感慚，還之。恩養愈謹。其子因遠汲溺死。妻恐姑哀傷，托以遠學不在。姑嗜鲙，又不能獨食。夫婦常力作供鲙，呼鄰母共之。舍側忽湧泉，味如江水，每日躍出鯉魚一雙，常供二母之膳。赤眉賊經詩裏，弛兵而過曰：「驚大孝必觸鬼神，其孝感如此。」

呂氏曰：孝子之事親也，養口體易，養心誌難，順一時易，順終身難，事慈親易，事嚴親難。龐氏小過被逐，怨懟不生，而托鄰母以致養，力作求鲙，不惟供母，又養鄰母以陪懽。孝無以加矣！余非人子耶？余甚愧之，安得起九泉人！復伸姜孝子一日之心耶。

趙孝婦，早寡家貧，為人織絍。得美食，必持歸奉姑，自啖粗糲。嘗念姑老，後事無資，乃鬻次子於富家，得錢百緡，買木治棺。棺成，南鄰失火，順風而北。勢迫失矣。孝婦亟扶姑出，而棺重不可移，乃伏棺大哭曰：「吾賣兒得棺，無能為我救者？天乎天乎？」言畢，火越而北，人以為孝感所致。

呂氏曰：孰謂回祿無知哉？止火即異，越孝婦而北不尤異乎！至誠而不動者，未之有也。

俞新之妻，紹興人，聞氏女也。新歿，聞尚幼，父母慮其不能守，欲更嫁之。聞哭曰：「一身二夫，烈婦所恥。妾可無生，可無恥乎？且姑老子幼，妾去當誰依也？」即斷發自誓。父母知其誌篤，乃不忍強。姑久病風，失明，聞手滌混穢，時漱口上堂舐其目，目為復明。及姑卒家貧無資，與子親負土葬之，朝夕悲號，聞者慘惻。

呂氏曰：未有貞妻不為孝婦者。聞氏事姑，至舐目復明，非至孝感通，孰謂舌能愈目哉？乃有欺其不見，而以螬具食者。

死節之婦。身當兇變，欲求生必至失身。非捐軀不能遂誌。死乎不得不死。

雖孔孟亦如是而已。