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教女遺規 - 繁体字 .陳弘謀.

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劉長卿妻桓氏,生男五歲,而長卿卒。桓氏防遠嫌疑,不肯歸寧。兒年十五夭死。桓氏慮不免,乃割其耳以自誓。鄰婦相與湣之,謂曰:「夫亡子死,無以養節,何貴義輕身若此哉?」對曰:「昔我先君五更,學為儒宗,尊為帝師。五更以來,男以忠孝顯,女以貞順稱。《詩》雲:『無忝爾祖,聿修厥德。』是以預自刑翦,以明我情。」沛相王吉,上奏高行,顯其門閭,號曰行義桓嫠。

呂氏曰:桓氏寡居守禮,十年不歸寧,可謂遠嫌之至矣。禮有大歸女?喪與在室同之文,桓也即依父母家,何害哉?胡天不福有德,競令不嗣,至所稱不辱先人,則錫光乃父,家教所從來矣。

魏溥妻房氏,貴鄉太守房湛之女也。幼有烈操,年十六而溥疾,且卒,謂之曰:「死不足恨,但母寡家貧,赤子未歲,抱恨於黃壚耳!」房垂泣對曰:「幸承先人余訓,出事君子,義在偕老。有誌不從,命也。今夫人在堂,弱子繈褓,不能以身相從,而多君長往之恨,何以妾為?君其瞑目。」溥卒,將大斂,房氏操刀割左耳,投之棺中,曰:「鬼神有知,相期泉壤。」流血淋漓。姑劉氏,輟哭而謂曰:「何至於此?」對曰:「新婦年少,不幸早寡。實慮父母未諒至情,持此自誓耳。」聞者莫不感愴,竟守誌終身。

呂氏曰:房氏年才十六耳,撫孤養母,守節終身,豈不難哉?割耳投棺,一以成永訣之信,一以息奪嫁之謀,貞婦之心,金石同礪矣。

王凝,家青齊間,為虢州司戶參軍,以疾卒於官。家素貧,一子尚幼。妻李氏,攜其子,負凝遺骸以歸。東過開封,止於旅舍,主人不納。李氏顧天色已暮,不肯去,主人牽其臂而出之。李氏仰天慟曰:「我為婦人,不能守節,而此手為人所執耶!」即引斧自斷其臂,見者為之嘆惜。開封尹聞之,白其事於朝,厚恤李氏,而笞其主人。

呂氏曰:男女授受不親。故嫂溺始援之手,茍不至溺,兩手不相及也。李氏以引臂為汙,遂引斧斷之。豈不痛楚?義氣所激,禮重於身故耳。可為婦人遠別之法。

王氏,睢陽人,趙子乙之妻也。子乙早死,王氏誓不改嫁。靖康之亂,自以年少有姿,行節難保,乃以垔土塗面,蓬頭散足,負姑攜幼子,避地而南,人無犯之者。流離四年,至溫陵,徙居於蒲,終身清白。

呂氏曰:冶容誨淫,王氏知之矣。西施為無鹽,豈不在我?奈何以一面目,賈一身之禍哉?烈女智不及此,誠可悲矣!吾表王氏,以為美婦女避亂之法。

鄭廉,唐人。妻李氏,年十七,嫁廉。一歲而廉死,李守誌不移。夜夢一男子求妻,初不許。後數夜夢之。李曰:「豈容貌猶妍,招此邪魘耶?「即斷發垢面、塵膚敝衣,自是不復夢。備嘗甘苦,守節終身。刺史白其操,號堅正節婦。

呂氏曰:夢非真也。茍不失真,夢亦何害?李氏猶以為恨,而毀容以絕夢焉,如此貞心,即燕雀當不入門,何物男子,敢生邪念哉!

賢婦,愛夫以正者也。成其德,濟其業,恤其患難,皆正之謂也。

高叡妻,秦氏女也。叡為趙州刺史,為默啜所攻。州陷,叡仰藥不死。眾舁至默啜所,默啜示以寶刀異袍,曰:「爾欲之乎?降我當賜爾官。不降且死。」叡視秦。秦曰:「君受天子恩,貴為刺史。城不能守,乃以死報,分也。即受賊官,雖階一品,何榮之為?」自是皆瞑目不語。默啜知不可屈,乃並殺之。

呂氏曰:高叡仰藥,固慷慨殺身之誌也。及被,執而迫以利害,有徘徊心焉。向非秦氏以大義決之,安知不失身二姓乎?不為威怵,不為利誘,此大丈夫事也,乃婦人能之。嗚呼,烈矣!

馮昭儀者,漢元帝之昭儀,光祿勛馮奉世之女也。初入宮為婕妤,生中山王。建昭元帝年號中,上幸虎圈,鬥獸,後宮皆從。熊走出攀襤欲上殿,左右貴人皆驚走,婕妤當熊而立。左右格殺熊。天子問:「汝獨不畏熊耶?」對曰:妾聞猛獸,得人而止。妾恐至禦坐,故以身當之。」元帝嗟嘆,以此敬重焉。

呂氏曰:婦人多畏,馮昭儀之當熊,忠義所切,遂不暇畏耳。

守禮之婦。謹勑身心,慎修名節,一言一動,必合於禮而不茍。
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