“吾与王也，不用人言。”庄曰：“不然！父之于子也，令有必行者，必不
行者。曰 ‘去贵妻，卖爱妾’，此令必行者也；因曰 ‘毋敢思也’，此令必
不行者也。守闾妪曰； ‘其夕，某孺子内某士。’贵妻已去，爱妾已卖，而
心不有。欲教之者，人心固有。今君虽幸于王，不过父子之亲；军吏虽贱，
不卑于守闾妪；且君擅主轻下之日久矣。闻“三人成虎，十夫揉椎，众口所
移，毋翼而飞’。故曰：不如赐军吏而礼之。”王稽不听。军吏穷，果恶王
稽、杜挚以反。
秦王大怒，而欲兼诛范雎，范雎曰：“臣，东鄙之贱人也，开罪于楚、
魏，遁逃来奔。臣无诸侯之援、亲习之故，王举臣于羁旅之中，使职事，天
下皆闻臣之身与王之举也。今遇惑或与罪人同心，而王明诛之，是王过举显
于天下，而为诸侯所议也。臣愿请药赐死，而恩以相葬臣。王必不失臣之罪，
而无过举之名。”王曰：“有之。”遂弗杀而善遇之。
蔡泽见逐于赵
蔡泽见逐于赵，而入韩、魏，遇夺釜鬲于涂。闻应侯任郑安平、王稽，
皆负重罪，庆侯内惭，乃西入秦，将见昭王。使人宣言以感怒应侯，曰：“燕
客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也。彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。”应侯
闻之，使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯。应侯固不快，及见之，又倨。应侯
因让之，曰：“子常宣言代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：
“请闻其说。”蔡泽曰：“吁！何君见之晚也？夫四时之序，成功者去。夫
人生手足坚强，耳目聪明圣知，岂非士之所愿与？”应侯曰：“然。”蔡泽
曰：“质仁秉义，行道施德于天下，天下怀乐敬爱，愿以为君王，岂不辩智
之期与？”应侯曰：“然。”蔡泽复曰：“富贵显荣，成理万物，万物各得
其所；生命寿长，终其年而不夭伤；天下继其统，守其业，传之无穷，名实
纯粹，泽流千世，称之而毋绝，与天下终。岂非道之符而圣人所谓吉详善事
与？”应侯曰：“然。”泽曰：“若秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其
卒亦可愿矣。“应侯知蔡泽之欲困己以说，复曰：“何为不可？夫公孙鞅事
孝公，极身毋二，尽公不还私，信赏罚以致治，竭智能，示情素，蒙怨咎，
欺旧交，虏魏公子卬，卒为秦禽将，破敌军，攘地千里；吴起事悼王，使私
不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不固毁誉，必有伯主强
国，不辞祸凶；大夫种事越王，害离困辱，悉忠而不解，主虽亡绝，尽能而
不离，多功而不矜，贵富不骄怠。若此三子者，义之至，忠之节也。故君子