而都县之费也。残费已先，而能从诸侯者，寡矣。彼战者之为残也，士闻战
则输私财而富军市，输饮食而待死士，令折辕而炊之，杀牛而觞士，则是路
军之道也。中人祷祝，君翳禳，通都小县置社，有市之邑，莫不止事而奉王。
则此虚中之计也。夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣则
伤主心矣。死者破家而葬，夷伤者空财而共药，完者内酺而华乐，故其费与
死伤者钧。故民之所费也，十年之田而不偿也。军之所出，矛戟折，镮弦绝，
伤弩，破车，罢马，亡矢之大半。甲兵之具，官之所私出也，士大夫之所匿，
厮养士之所窃，十年之田而不偿也。天下有此再费者而能从诸侯，寡矣。攻
城之费，百姓理襜蔽，举冲橹，家杂总，身窟穴，中罢于刀金，而士困于土
功，将不释甲，期数而能拔城者，为亟耳。上倦于教，士断于兵，故三下城
而能胜敌者，寡矣。故曰彼战攻者非所先也。何以知其然也？昔智伯瑶攻范、
中行氏，杀其君，灭其国，又西围晋阳。吞兼二国而忧一主，此用兵之盛也。
然而智伯卒身死国亡为天下笑者，何谓也？兵先战攻而灭二子患也。日者，
中山悉起而迎燕、赵，南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。
夫中山，千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜，此用兵之上节也。然而
国遂亡，君臣于齐者，何也？不啬于战攻之患也。由此观之，则战攻之败，
可见于前事。
“今世之所谓善用兵者，终战比胜而守不可拔，天下称为善。一国得而
保之，则非国之利也。臣闻战大胜者，其士多死而兵益弱；守而不可拔者，
其百姓罢而城郭露。夫士死于外，民残于内，而城郭露于境，则非王之乐也。
今夫鹄的，非咎罪于人也，便弓引弩而射之，中者则善，不中则愧，少长贵
贱则同心于贯之者，何也？恶其示人以难也。今穷战比胜而守必不拔，则是
非徒示人以难也，又且害人者也，然则天下仇之必矣。夫罢士露国而多与天
下为仇，则明君不居也；素用强兵而弱之，则察相不事。彼明君察相者，则
五兵不动而诸侯从，辞让而重赂至矣。故明君之攻战也，甲兵不出于军而敌
国胜，冲橹不施而边城降，士民不知而王业至矣。彼明君之从事也，用财少，
旷日远，而为利长者。故曰兵后起，则诸侯可趋役也。
“臣之所闻攻战之道，非师者，虽有百万之军，比之堂上；虽有阖闾、
吴起之将，禽之户内；千丈之城，拔之尊俎之同；百尺之冲，折之衽席之上。
故钟鼓竽瑟之音不绝，地可广而欲可成；和乐倡优侏儒之笑不乏，诸侯可同
日而致也。故名配天地不为尊，利制海内不为厚。故夫善为王业者，在劳天