国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家之福也。故比干忠，不能
存殷；子胥知，不能存吴；申生孝，而晋惑乱。是有忠臣孝子，
国家灭乱，何也？无明君贤父以听之。故天下以其君父为戮辱，
恋其臣子。夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不
足圣，管仲不足大也 。”于是应侯称善。

蔡泽得少间，因曰 ：“商君、吴起、大夫种，其为人臣，
尽忠致功，则可愿矣。闳夭事文王，周公辅成王也，岂不亦忠
乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种，其可愿孰与闳夭、周
公哉？”应侯曰 ：“商君、吴起、大夫种不若也。”蔡泽曰：
“然则君之主，慈仁任忠，不欺旧故，孰与秦孝公、楚悼王、
越王乎？”应侯曰 ：“未知何如也。”蔡泽曰：“主固亲忠臣，
不过秦孝、越王、楚悼 。君者为主，正乱、批患、折难，广
地殖谷 ，富国、足家、强主，威盖海内，功章万里之外，不
过商君、吴起、大夫种。而君之禄位贵盛，私家之富过于三子，
而身不退，窃为君危之 。语曰：’日中则移，月满则亏。’物
盛则衰，天之常数也；进退、盈缩、变化，圣人之常道也。昔
者，齐桓公九合诸侯，一匡天下，至葵丘之会，有骄矜之色，
畔者九国。吴王夫差无适于天下，轻诸侯，凌齐、晋，遂以杀
身亡国。夏育、太史启叱呼骇三军，然而身死于庸夫。此皆乘
至盛不及道理也。夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决
裂阡陌，教年耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌
于天下，立威诸侯。功已成，遂以车裂。楚地持戟百万，白起
率数万之师，以与楚战，一战举鄢、郢，再战烧夷陵，南并蜀、
汉，又越韩、魏攻强赵，北坑马服，诛屠四十余万之众，流血
成川，沸声若雷，使秦业帝。自是之后，赵、楚慑服，不敢攻
秦者，白起之势也。身所服者，七十余城。功已成矣，赐死于
杜邮。吴起为楚悼罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，
壹楚国之俗，南攻杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士
无所开其口。功已成矣，卒支解。大夫种为越王垦草创邑，辟
地殖谷，率四方士，上下之力，以禽劲吴，成霸功。勾践终棓