不义。夫后起之籍与多而兵劲，则是以众强适罢寡也，兵必立
也。事不塞天下之心，则利必附矣。大国行此，则名号不攘而
至，伯王不为而立矣。小国之情，莫如谨静而寡信诸侯。谨静，
则四邻不反；寡信诸侯，则天下不卖。外不卖，内不反，则摈
祸朽腐而不用，币帛矫蠹而不服矣。小国道此，则不祠而福矣，
不贷而见足矣。故曰：’祖仁者王，立义者伯 ，用兵穷者亡。
‘何以知其然也？昔吴王夫差以强大为天下先，袭郢而栖越，
身从诸侯之君，而卒身死国亡，为天下戮者，何也？此夫差平
居而谋王，强大而喜先天下之祸也。昔者莱、莒好谋，陈、蔡
好诈，莒恃越而灭，蔡恃晋而亡，此皆内长诈，外信诸侯之殃
也。由此观之，则强弱大小之祸，可见于前事矣。

“语曰：’骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜
之。’夫驽马，女子，筋骨力劲，非贤于骐骥、孟贲也，何则
？后起之藉也。今天下之相与也不并灭，有而案兵而后起，寄
怨而诛不直，微用兵而寄于义，则亡天下可局足而须也。明于
诸侯之故，察与地形之理者，不约亲，不相质而固，不趋而疾，
众事而不反，交割而不相憎，俱强而加以亲。何则？形同忧而
兵趋利也。何以知其然也？昔者齐、燕战于桓之曲，燕不胜，
十万之众尽。胡人袭燕楼烦数县，取其牛马。夫胡之与齐非素
亲也，而用兵又非约质而谋燕也，然而甚于相趋者，何也？形
同忧而兵趋利也。由此观之，约于同形则利长，后起则诸侯可
趋役也。

“故明主察相，诚欲以伯王为志，则战攻非所先。战者，
国之残也，而都县之费也。残费已先，而能从诸侯者寡矣。彼
战之为残也，士闻战则输私财而富军市，输饮食而待死士，令
折辕而炊之，杀牛而觞士，则是路军之道也。中人祷祝，君翳
酿，通都小县置社，有市之邑莫不止事而奉王，则此虚中之计
也。夫战之明日，尸死扶伤，虽若有功也，军出费，中哭泣，
则伤主心矣。死者破家而葬，夷伤者空财而共药，完者内酺而