学，不足以制今。子其勿反也。”

王立周绍为傅

王立周绍为傅，曰 ：“寡人始行县，过番吾，当子为子之
时，践石以上者皆道子之孝。故寡人问子以璧，遗子以酒食，
而求见子 。子谒病而辞。人有言子者曰：父之孝子，君之忠
臣也。’故寡人以子之制虑，为辩足以道人，危足以持难，忠
可以写意，信可以远期。诗云 ：“服难以勇，治乱以知，事之
计也。立傅以行，教少以学，义之经也。循计之事，失而累；
访议之行，穷而不忧。’故寡人欲子之胡服以傅王乎。”

周绍曰 ：“王失论矣，非贱臣所敢任也。”王曰：“选子
莫若父，论臣莫若君。君，寡人也 。”周绍曰：“立傅之道六。
“王曰：“六者何也？”周绍曰：“知虑不躁达于变，身行宽
惠达于礼，威严不足以易于位，重利不足以变其心，恭于教而
不快，和于下而不危。六者，傅之才，而臣无一焉。隐中不竭，
臣之罪也。傅命仆官，以烦有司，吏之耻也。王请更论。”

王曰 ：“知此六者，所以使子。”周绍曰：“乃国未通于
王胡服。虽然，臣，王之臣也，而王重命之，臣故不听令乎？
“再拜，赐胡服。

王曰：“寡人以王子为子任，欲子之厚爱之，无所见丑。
御道之以行义，勿令溺苦于学。事君者，顺其意，不逆其志。
事先者，明其高，不倍其孤。故有臣可命，其国之禄也。子能
行是 ，以事寡人者毕矣 。《书》云：’去邪无疑，任贤勿贰。
寡人与子，不用人矣 。”遂赐周绍胡服衣冠，具带黄金师比，
以傅王子也。

赵燕后胡服