赵燕后胡服，王令让之曰 ：“事主之行，竭意尽力，微谏
而不哗，应对而不怨，不逆上以自伐，不立私以为名。子道顺
而不拂，臣行让而不争。子用私道者家必乱，臣用私义者国必
危。反亲以为行，慈父不子；逆主以自成，惠主不臣也。寡人
胡服，子独弗服，逆主罪莫大焉。以从政为累，以逆主为好，
行私莫大焉。故寡人恐亲犯刑戮之罪，以明有司之法 。”赵燕
再拜稽首曰 ：“前吏命胡服，施及贱臣，臣以失令过期，更不
用侵辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待今日。”

王破原阳

王破原阳，以为骑邑。牛赞进谏曰 ：“国有固籍，兵有常
经，变籍则乱，失经则弱。今破原阳，以为骑邑，是变籍而弃
经也。且习其兵者轻其敌，便其用者易其难。今民便其用而变
之，是损君而弱国也。故利不百者不变俗，功不什者不易器。
今王破卒散兵，以奉骑骑射，臣恐其攻获之利，不如所失之费
也 。”

王曰 ：“古今异利，远近易用。阴阳不同道，四时不一宜。
故贤人观时，而不观于时；制兵，而不制于兵。子制官府之籍，
不知气节之利；知兵甲之用，不知阴阳之宜。故兵不当于用，
何兵之不可易？教不变于事，何俗之不可变？昔者先君襄主与
代交地，城境封之，名曰无穷之门，所以昭后而期远也。今重
甲循兵，不可以逾险，仁义道德，不可以来朝。吾闻信不弃功，
知不遗时，今子以官府之籍，乱寡人之事，非子所知。”

牛赞再拜稽首曰 ：“臣敢不听令乎？”至遂胡服，率骑入
胡，出于遗遗之门，逾九限之固，绝五陉之险，至榆中，辟地
千里。