“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随
其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结
交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之
新，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客
之中，而离之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自
以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。

“先王命之曰：’我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以
齐为事 。’臣对曰：’夫齐霸国之余教也，而骤胜之遗事也，
闲于兵甲，习于战攻。王若欲攻之，则必举天下而图之。举天
下而图之，莫径于结赵矣。区又淮北、宋地，楚、魏之所同愿
也。赵若许，约楚、魏，宋尽力 ，四国攻之，齐可大破也。’
先王曰：’善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，
起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而
有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至
国。齐王逃遁走莒，仅以深免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入
燕。大吕陈于也英，故鼎反于历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，
植于汶皇。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，
以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，
自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。“臣闻贤明
之君，功立而不废，故着于《春秋》蚤知之士，名成而不毁，
故长官于后世。若先王之报愿雪耻，夷万乘之强国，收八百岁
之蓄积，，及至弃群臣之日，余令诏后嗣之遗义，执政任事之
臣，所以能循法令，顺戍孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。

“臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终。昔者五子
胥说听乎阖闾可，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷
而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔。
子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先
王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所