遗其士；庶人将昌，必有良子。
贤师良友在其侧，诗书礼乐陈于前，弃而为不善者，鲜矣。义士不欺心，仁人不害生；
谋泄则无功，计不设则事不成；贤士不事所非，不非所事；愚者行间而益固，鄙人饰诈而益
野；声无细而不闻，行无隐而不明；至神无不化也，至贤无不移也。上不信，下不忠，上下
不和，虽安必危。求以其道则无不得，为以其时则无不成。
时不至，不可强生也；事不究，不可强求也。贞良而亡，先人余殃；猖獗而活，先人余
烈；权取重，泽取长。才贤而任轻，则有名，不肖任大，身死名废。
士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故
曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也，所以贵虚无者，得以应
变而合时也。冠虽故，必加于首；履虽新，必关于足，上下有分，不可相倍。一心可以事百
君，百心不可以事一君，故曰正而心，又少而言。
万物得其本者生，百事得其道者成；道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之
所在，天下爱之；义之所在，天下畏之。屋漏者民去之，水浅者鱼逃之，树高者鸟宿之，德
厚者士趋之，有礼者民畏之，忠信者士死之。衣虽弊，行必修；头虽乱，言必治。时在应
之，为在因之；所伐而当其福五之；所伐不当其祸十之。
必贵以贱为本，必高以下为基。天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。孝于父
母，信于交友，十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。草木秋死，松柏独在；水浮万
物，玉石留止。饥渴得食，谁能不喜？赈穷救急，何患无有？视其所以，观其所使，斯可知
已。乘舆马不劳致千里，乘船楫不游绝江海；智莫大于阙疑，行莫大于无悔也。制宅名子，
足以观士。利不兼，赏不倍；忽忽之谋，不可为也，惕惕之心，不可长也。
天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃；天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧
存，不为桀亡；积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。一噎之故，绝谷不食；一蹶之
故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。位高道大者从，事大道小者凶；言疑者无
犯，行疑者无从；蠹蝝仆柱梁，蚊虻走牛羊。
谒问析辞勿应，怪言虚说勿称；谋先事则昌，事先谋则亡。
无以淫泆弃业，无以贫贱自轻，无以所好害身，无以嗜欲妨生，无以奢侈为名，无以贵
富骄盈。喜怒不当，是谓不明，暴虐不得，反受其贼，怨生不报，祸生于福。一言而非，四
马不能追；一言不急，四马不能及。顺风而飞，以助气力；衔葭而翔，以备矰弋。
镜以精明，美恶自服；衡平无私，轻重自得；蓬生枲中，不扶自直；白砂入泥，与之皆
黑。
时乎，时乎！间不及谋；至时之极，间不容息；劳而不体，亦将自息；有而不施，亦将